توفيق أبو شومر تذكرتُ كتاب، جيروم سيغال وهو الصحفي والباحث اليهودي الأمريكي، هو من أنصار حركة السلام، اسم الكتاب (تأسيس دولة فلسطين) صدر الكتاب عام 1989م، هذا الكتاب كان صادما للإسرائيليين، لأنه كان يعني أن جيروم سيغال يُحرض الفلسطينيين ويطالبهم أن يُعلنوا دولتهم، من أبرز أفكار الكتاب؛ “على الفلسطينيين أن يعلنوا الاستقلال عن إسرائيل أولا، […]

 رياض كامل مقدمة: ينطلق الباحث في أي دراسة عن الشعر العربي الحديث من رصيد تمتدّ جذوره في أرض الشعر خمسة عشر قرنا. أبدع العرب خلالها شعرا جميلا وفق أصول وأسس متعارف عليها منذ عصور طويلة. وكان من الطبيعي أن تطرأ تغييرات في شكل القصيدة وفي عمود الشعر، بحيث تتلاءم مع تبدّلات الزمان والمكان وما يرافق

حسين جداونه معركة وجودية على حافة العمر  كان.. يصفق بحرارة.. عندما توقف فجأة على الرغم من إرادته.. كانت.. رايات النصر تخفق فوق هامات مشنوقة… *** خطة واضحة المعالم في ظلام دامس، على طرف المدينة.. التقينا على غير موعد.. أخرجنا الخرائط من جيوبنا.. أشعلنا بها النار.. أدلجنا في ضوئها… *** مدينة تتحلّل كجيفة بجوار حاوية صدئة

   ترجمة: سعيد بوخليط خلال ألفي سنة،انطلاقا من مصادرة أرضهم القومية، سيتجلَّى تاريخ اليهود عبر عمليات التَّرحيل، الاضطهاد، الملاجئ، المضايقات، التَّجاهل، الاحتقار، الأحقاد.كيف لايمكننا معاينة، بأنَّ خمسين سنة من التاريخ الفلسطيني قياسا مع نشأة الدولة الإسرائيلية قد اختزلت عصارة ألفي سنة المشار إليها من التاريخ اليهودي :سلب حقوق الفلسطينيين، التهجير، الفصل، الملاجئ المتعدِّدة والمتكرِّرة، المضايقات،

د زهير الخويلدي مقدمة: “قد تكون النزعة الإنسانية مخبأة لنزعة انسانية أخرى.” يعتبر دومينيك ليكور فيلسوفًا فرنسيًا بارزًا في مجال فلسفة العلوم، اشتهر بتحليلاته النقدية لتطور الفكر العلمي وعلاقته بالمجتمع. تأثر ليكور بشدة بفلسفة غاستون باشلار ، خاصة مفهوم “المادية العقلانية”، لكنه طوّر مقاربة خاصة تمزج بين تحليل الخطاب العلمي والسياقات الاجتماعية والسياسية. تتناول هذه

شِعر: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي     مُسَافِرٌ… عُمْرِيْ عَلَى مَتْنِ النَّوَى.. سَفِيْنَةً مُسَافِرَةْ! إلى شَوَاطِئِ السَّمَاءِ، في المَسَاءِ سِرْتُ وَاقِفًا، أَعُدُّ في السَّحَابِ أَنْجُمِيْ.. تَحْجُبُها المِيَاهُ تَارَةً، وتَارَةً تَبُوْحُ لي بِأَوَّلِ الهَوَى، لكِنَّها، وا وَيْلَتَاهُ، لا تَبُوْحُ آخِرَهْ!  وعِنْدَ دَفَّةِ السَّفِيْنَةِ العَنِيْدَةِ المَدَى المُغَادِرَةْ كأنَّها «أَمِيْرَةُ الماءِ»، الَّتي كانتْ شَمالًا مِنْ حَنِيْنٍ، تَكْتُبُ

هايكو للباكستاني محمد عظيم خان ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال (إن أسلوب الهايكو مكثف ومفعم بالعواطف, ويتطلب إتقانه أكثر من عمر – شيري جرانت) رحلة طويلة – تكشق الفراشة عن وشمها *** من أين أبدأ ؟ أين أنتهي ؟ … وكر الطائر الحائك *** الرياح التجارية تصل قوارب اللجوء منهم الحي و منهم الميت ***  منطقة

 د. عصام البرّام إنّ التسامح واللاعنف مفهومان أخلاقيان وإنسانيان عميقان، لا يمكن لأي مجتمع أن يبلغ رٌقيّه وآستقراره دون أن يجعلهما من أسسه الفكرية والسلوكية، وقد تجلى هذان المفهومان بوضوح في مسيرة عدد من الشخصيات التأريخية العظيمة، من بينهم السيد المسيح عليه السلام وعلي بن أبي طالب عليه السلام والمهاتما غاندي وغيرهم، الذين جعلوا من

 نزار فاروق هِرْمَاسْ تتنفَّسُ مدينةُ “الهواءِ الطَّيّب” نسيمَ شتاءٍ غريب، تحت سماءٍ رماديّة بلونِ الفضّة، كأنَّها تُطرِّزُ حكاياتٍ أرجنتينيّة معقّدة، وتسردُ رواياتٍ عن جنونِ الجلدِ المُدوَّر. رياحُ “ريو دي لا بلاتا” تتسلَّلُ إلى الشَّوارعِ كاللُّصوص الذّين يتربّصون بك في أزقّةٍ “الفيّاس” المُمتدّة على أطرافِ المدينة، من “فيّا 31” التي تتشابكُ بيوتُها كأسرارٍ مُتوارثة. سوقَ “سان

بقلم الشاعر رضا بوقفة أَبَتْ أن ترى… مواجهةُ ذاتِها فراغٌ، وصدى. تختبئُ خلفَ مرايا الرفضِ، تسيرُ على دخانِ دربٍ لا تلتفتْ… تعلو جبالًا من الوهمِ، وترقصُ في شرفةِ الدُّجى. تُقسمُ: “أنا الحقيقةُ، لكنّي أهابُ انكشافَ الضياء.” تُجمّلُ قيدَها بالتمردِ، وتكتبُ على جدارِ الغيابِ: “أنا حُرّةٌ ما دمتُ لا أُشبهُني!” تُجيدُ التفلّتَ من المرآةِ، تُبدّلُ أسماءها،