المجلة الثقافية الجزائرية

ثقافة المقال

حول رواية “موعدنا في شهر آب” لغابريال غارسيا ماركيز

كيف جرت عمليّة نشر رواية “موعدُنا في شهر آب” لغابريال غارسيّا ماركيز؟ وهي الرواية التي أراد الكاتب تمزيقها في حياته، لكنّها صدرت حديثًا وطُرِحت للبيع في المكتبات. سانتياغو فانيغاس بي بي سي نيوز موندو 6 آذار 2024 ترجمة وضّاح محمود/ عن الإسبانيّة إنّها رواية قصيرة يبلغ عدد صفحاتها 122 صفحة، تتعقّب أثر آنا مجدلينا باخ، […]

حول رواية “موعدنا في شهر آب” لغابريال غارسيا ماركيز قراءة المزيد »

الجذور الاجتماعية للنقد الثقافي

إبراهيم أبو عواد* إنَّ النقد الثقافي لا يَعْني تحليلَ الأنساقِ الثقافيةِ الكامنةِ في النُّصُوصِ الأدبية فَحَسْب، بَلْ يَعْني أيضًا تَفكيكَ الأفكارِ الفلسفية الراسخة في الصُّوَرِ الإبداعية الفَنِّية، وإعادتها إلى أشكالها الأوَّلِيَّة في الواقعِ اليَوْمِي، وإرجاعها إلى جُذورها الاجتماعية في الأحداث الحياتية. والثقافةُ لَيْسَتْ تَجميعًا للكَلِمَاتِ وتَنميقًا للعِبَاراتِ وتَزويقًا للدَّلالاتِ، وإنَّما هي تَجسيدٌ للوَعْي الاجتماعي بَين

الجذور الاجتماعية للنقد الثقافي قراءة المزيد »

من قصص الأمثال:  هل يُصلح العَطَّارُ ما أفسد الدّهْرُ؟

د. صلاح التوم إبراهيم _ السودان من الأمثال المعروفة، أو الأقوال السائرة المشهورة: هل يُصلح العَطَّارُ ما أفسد الدّهْرُ..؟ المثل هو عَجُز من بيت جاهلي معروف، يُقال فيمن يحاول إصلاحَ ما لا يُمكن إصلاحه. قصة المثل: يُحكى أن أعرابيًا نزل بقومٍ في الحضر، وكان بينهم امرأة عجوز لكنها كانت تحاول أن تخفي كبر سنها، وبدأت

من قصص الأمثال:  هل يُصلح العَطَّارُ ما أفسد الدّهْرُ؟ قراءة المزيد »

بوغروم غزة الجديدفي صفحة ويكبيديا!

توفيق أبو شومر استخدمت إسرائيل مصطلح (البوغروم) وخصصته واحتكرته لينطبق فقط على يهود العالم، غذَت إسرائيل القواميس والويكبيديا وكل الموسوعات العالمية بمدلول هذا المصطلح منذ زمن بعيد ليدل فقط على المذابح التي تعرض لها يهود العالم! مصطلح (البوغروم) مأخوذ من اللغة الروسية وهو يعني المجزرة والمذبحة ضد البشر المخطط لها من الإرهابيين العنصريين! انتبهوا أيها

بوغروم غزة الجديدفي صفحة ويكبيديا! قراءة المزيد »

الواجبات تجاه الآخرين من وجهة نظر اتيقية

د زهير الخويلدي هل يجب أن نحترم الآخرين؟ من يجب أن نحترم؟ – ما الذي يجب احترامه؟ هل يجب أن نحترم الأشياء كما يجب أن نحترم الآخرين؟ وهل يجب أن نحترم الطبيعة؟ هل يجب أن نذهب إلى حد احترام ما لم يوجد بعد، أي الأجيال القادمة؟ ولكن ما هو الاحترام؟ إنه شعور يُختبر أمام القانون

الواجبات تجاه الآخرين من وجهة نظر اتيقية قراءة المزيد »

أعشاش العصافير في جنوب افريقيا

صبحي فحماوي هل تخيلت أنك تزور أو تتجول في جنوب افريقيا وأنت تشاهدها تتربع على قمة الشرف الدولي، والإنسانية التي تبخرت من ربوع عالم رأسمال المال غير الحر، خاصة بعد نجاحها بالتحرر من جبروت المستعمر، ومن ثم وقوفها ضد مجازر غزة الإسرائيلية الصهيونية الناتوية الأمريكية التجويع والقتل الذي لا يُتَخَيّل ولا يُصدّق ولا يُحتمل، وهي

أعشاش العصافير في جنوب افريقيا قراءة المزيد »

الأنظمة الشمولية في العصر الرقمي

محمد عبد الكريم يوسف وفي العصر الرقمي الذي نعيشه اليوم، أصبحت مخاطر الشمولية أكثر انتشارا من أي وقت مضى. الشمولية هي نظام سياسي لا تعترف فيه الدولة بأي حدود لسلطتها وتسعى إلى تنظيم كل جانب من جوانب الحياة العامة والخاصة. مع ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، أصبح لدى الحكومات والشركات إمكانية وصول غير مسبوقة إلى

الأنظمة الشمولية في العصر الرقمي قراءة المزيد »

على هامش تحكيم مسابقة تحدي القراءة

فراس حج محمد| فلسطين تنطلق مسابقة تحدي القراءة من فكرة أن القراءة فعل حضاري متقدم، يساهم في خلق جيل واعٍ، وله أثر ليس في النواحي المعرفية الشخصية وحسب، وإنما تأثير في النواحي الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع بشكل عام. فـ “المجتمع القارئ هو مجتمع متحضر… ومن يدعم القراءة يدعم صناعة حضارة… ويدعم اقتصاد معرفة… ويدعم بناء أجيال

على هامش تحكيم مسابقة تحدي القراءة قراءة المزيد »

الترابط بين علم النفس والأدب والتاريخ

إبراهيم أبو عواد* إنَّ عِلْمَ النَّفْسِ قائمٌ على تَحليلِ العَالَمِ الداخلي للإنسان ، وإرجاعِ حياته الباطنية إلى عناصرها البِدائية الأوَّلِيَّة ، وربطِ السلوكِ اليَومي بتأثيراتِ العقلِ وإفرازاتِ الشخصيةِ وأساليبِ التفكيرِ ، مِن أجْلِ فَهْمِ وُجودِ الإنسان كَكَائن حَي وحُر ، والتَّحَكُّمِ بِمَسَارِه ، والتَّنَبُّؤ بِمَصِيرِه . وكُلُّ إنسان لَدَيه حَيَوَات كثيرة وشخصيات مُتعددة ، وَوَحْدَها

الترابط بين علم النفس والأدب والتاريخ قراءة المزيد »

جثت الفلسطينيين وبشاعة العالم الراهن

سعيد بوخليط أبان بكل جلاء، تسونامي أشلاء الفلسطينيين المتناثرة دماؤهم ظلما على امتداد مختلف مساحات العالم ”المتحضِّرِ”، أنَّنا قد انتهينا بشكل علني ورسمي تحت مخالب منظومة عالم قاسٍ للغاية لم يعد حقيقة جديرا بماهية البشر،بحيث يخجل الواحد من نفسه وضميره خجلا، ادعاء انحداره من سلالة تلك الكائنات الحيوانية سلفا،ثم استطاعت بعد جهد جهيد دام آلاف

جثت الفلسطينيين وبشاعة العالم الراهن قراءة المزيد »