ثقافة المقال

بقلم: معاذ محمد رمضان صدرت الطبعة الأولى من كتاب “الاقطاع والفلاح في العراق الملكي ـ لواء العمارة انموذجاً” للدكتور حميد حسون نهاي 1 ، وهو في الأصل رسالة ماجستير قُدّمت الى كلية التربية الجامعة المستنصرية في عام 2015 تحت اشراف الباحث الاقتصادي الدكتور عبد الله شاتي عبهول 2 وحصلت على الامتياز. قَسّمَ نهاي كتابه الى […]

أ. عزيز حميد مجيد الخزرجي كلّفني هذا البحث المختصر المفيد جدّاً أكثر من شهر , و هو بمثابة الدواء للجميع خصوصا أهل الأقلام و المنابر و الخطب و الهيئآت التدريسية و المختصين(1) و لا يشمل السياسيين و أعضاء الاحزاب لأنهم أساساً غير مثقفين بل سيدهم لا يعرف معنى و تفسير (الثقافة – في هذا الزمن

محمد عبد الكريم يوسف دي إتش لورانس، روائي وشاعر وناقد أدبي إنجليزي مشهور، مشهور بأعماله التي تستكشف تعقيدات العلاقات الإنسانية وتتعمق في الجوانب الأعمق للطبيعة البشرية. تحمل إحدى رواياته الأقل شهرة، “الباحث الغجري”، رسالة عميقة يتردد صداها لدى القراء حتى يومنا هذا. نُشرت هذه الرواية عام 1927، وتحكي قصة عالم شاب يتخلى عن حياته التقليدية

رحموني عبد الكريم ظلت الرؤية البيداغوجية وإستراتيجية تقديم الدرس الفلسفي الممتع ردحا من الزمن تنطلق من رؤية جزئية أحدية متعالية ضيقة، أو ربما تعاملت مع الدرس الفلسفي من خارجه بناءً على معطيات نفسية مزاجية وقوالب اجتماعية جاهزة، وتكوين جامعي لا يرقى إلى مستوى إعداد ذلك الطالب “مشروع الأستاذ المبدع ” المتحكم في تقنيات تسيير الصف

محمد عبد الكريم يوسف في رواية جورج أورويل البائسة 1984، الموضوع الرئيسي الذي يريد إيصاله الكاتب هو مخاطر الشمولية والتلاعب بالسلطة. تقع أحداث الرواية في مجتمع شمولي خيالي حيث يتم قمع الفردية والفكر المستقل من قبل الحزب الحاكم، ويرسم أورويل صورة قاتمة لمستقبل تسيطر فيه الحكومة على كل جانب من جوانب حياة الناس. من خلال

إبراهيم أبو عواد* إنَّ الواقعية السِّحْرية لَيْسَتْ تَيَّارًا أدبيًّا يَجْمَع بَين الواقعِ والخَيالِ ضِمْن إطار إبداعي فَحَسْب، بَلْ هِيَ فلسفة إنسانية مُتكاملة تَرْمي إلى اكتشاف العناصر الغامضة في الواقع المُعاش، والانقلابِ عليه، وإعادة إنتاجه أفقيًّا وعَمُوديًّا، مِن أجل تَحويلِ العناصر الرُّوتينية إلى رُموز عجائبية، ونَقْلِ الأنساقِ الحياتية مِن الرَّتابة الخاضعة للزمنِ والمكانِ إلى السِّحْرِ السائلِ

ريك لويس، محرر مجلة الفلسفة الآن ترجمة محمد عبد الكريم يوسف في صباح يوم غائم، توجهت شيلا إلى المقهى وأسقطت حقيبة ظهرها بخشونة على الأرض بجوار كرسيها المعتاد. على الفور قال لها صوت: “أوه! إحذري!” دارت حول نفسها ولكن لم يكن هناك أحد هناك. “لا، لا، هنا”، قالت حقيبة ظهرها.  “الكمبيوتر المحمول.” أخرجت جهاز الكمبيوتر

فراس حج محمد| فلسطين اليوم التاسع والعشرون من شباط لعام ألفين وأربعة وعشرين، وهذا يعني أنّ هذه السنة سنة كبيسة. ليس مهماً أن تكون السنة كبيسة أو ناقصة، لا أظن أن الناقصة مقابل الكبيسة، لأن السنة العادية سنة كاملة، ولا أظن كذلك أن الكبيسة سنة مميزة، ولا مواليد هذا اليوم مميزون، إنما وقع حظهم أن

رحموني عبد الكريم إن الجمال انسجام بين الإنسان والطبيعة والكون، ولعل هذا هو السبب في أن الفلاسفة قد وضعوا فلسفة الجمال منذ البداية في مقابل الطبيعة على اعتبار أن الإنسان إنما يحاول عن طريق «الفن أن يستخدم الطبيعة. ويضطرها إلى التلاِؤم مع حاجته. ويلزمها بالتكيف مع أغراضه.» وولعنا بالجمال الموصوف بدائرة بريزينة جعلنا نشد الرحال

أجدور عبد اللطيف يهيم ملايين البشر عبر العالم، من كل الأعراق والرقع الجغرافية، بكرة القدم هياما غريبا، إذ أصبحت اللعبة الأولى على العالم مشاهدة وممارسة وتأثيرا في الشعوب، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، خاصة خلال الخمسة عشر سنة الأخيرة، للحد الذي يجعل الكثيرين يعبرون عن تضايقهم من الزخم الكبير الموجه إليها، والاعتمادات المالية المرصودة لها، ولعل كل