ثقافة المقال

د زهير الخويلدي مقدمة: يشكل السؤال عن إمكانية تطوير «فكر عربي إسلامي معاصر» تحدياً معرفياً ووجودياً عميقاً. فهو يجمع بين هويتين متداخلتين: العروبة كإطار لغوي وثقافي وتاريخي، والإسلام كمرجعية دينية وروحية وأخلاقية. يطرح هذا الفكر نفسه كمشروع تجديدي يسعى إلى إعادة صياغة التراث الإسلامي في مواجهة تحديات العصر الحديث، دون انفصال عن جذوره أو ذوبان […]

 توفيق أبو شومر عتب عليَّ أحد المتابعين، أنا لا أعرفه شخصيا، ولكنني اعتدتُ الرد عليه، عتب عليَّ، لأنني لم أكتب عن موضوعات عديدة شغلته هو، وشغلتْ الجماهير الفلسطينية كلها في الأيام السابقة، بخاصةٍ انتخابات البلديات في فلسطين، وانتخابات القيادات في حركات فصائلنا الفلسطينية، وكذلك عمليات اغتيال قيادات حركة حماس، أعترف أولا أن الإجابة عن هذا

إبراهيم أبو عواد*      لَيست السُّلطة الأبوية مُجرَّد علاقة عائلية بين أبٍ وأبناء، بل هي بُنية رمزية وثقافية وسياسية تمتدُّ جذورها في اللغةِ والمُجتمع والعُرف والاقتصاد والدَّولة. وحِينَ يتناول الأدبُ هذه السُّلطةَ، فإنَّه لا يكتفي بوصفها نظامًا اجتماعيًّا، بلْ يكشف آلياتها العميقة في إنتاجِ الخَوف والطاعة والعُنف والاغتراب. ومِن هُنا تأتي أهمية التجربة الأدبية

فراس حج محمد| فلسطيـن يضاف هذا الكتاب إلى جهود الباحث السعودي حسن عبد العلي آل حمادة التي بدأها في كتابه “أمّة اقرأ لا تقرأ” ونشره عام 1417هـ/ 1997م، ثم صدر له كتاب بعنوان “الكتاب في فكر الإمام الشيرازي” الذي طبع مرّتين الأولى عام 1421هـ/ 2001، والأخرى عام 1422هـ/ 2002م، كما صدر للمؤلّف كتاب “يسألونك عن

قراءة انطباعية لرواية (ظلال رقمية) للكاتبة الجزائرية مريم نريمان نومار الكاتب والمؤلف: عمر قاسم أسعد إن الصراع الذي يدور داخل ذواتنا هو صراع أزلي بين أقانيم الذات ، حيث يحاول كل أقنوم أن يتسيد على الذات من خلال إبراز مكامن القوة والسيطرة على باقي الأقانيم .  صراع من أجل الشهرة ، صراع من أجل مركزية

نكتب لنزرع الحلم ونضئ دروب الخيال: دراسة في أدب الطفل للكاتب محمد عبد الظاهر المطارقي بقلم: دكتور أسامة شمعون مقدمة: أهمية الإبداع والخيال في أدب الطفل إن الإبداع في أدب الطفل ليس ترفًا فنيًا، بل ضرورة تربوية وثقافية تسهم في تكوين شخصية الطفل وتنمية قدراته العقلية والوجدانية. وكلما كان الأدب أكثر إبداعًا وابتكارًا، كان أكثر

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي     في المساق الماضي انتهينا مع (ذي القُروح) إلى أنه لا يلزم فنونَ السَّرد شرحُ تفاصيل «المسكوت عنه» على الملأ ليفهم القارئ. بل في هذا فساد في فهم وظيفة الكتابة أصلًا، ووظيفة الأدب. فكما أن مدرسة القراءة التقليديَّة السُّكونيَّة تنتظر من الكاتب أن يُعرِب لها عن تفاصيل كلِّ شيء،

نمر سعدي طالما تطرَّق بعضُ نقَّاد الأدب ومحلِّلي العلاقات التي تصوِّرُ المبدعين أزواجاً إلى مسألة زواج المبدعين، الشعراء بشكل خاص والفنانين بشكل عام، حيث أنها مسألة إشكالية جدا ومركبَّة إلى أقصى درجة، وفيها من التعقيد ما لا نستطيع سبر غوره في إطلالة عجلى ومقالة قصيرة، والموضع يلحُّ عليَّ منذ سنين عديدة. حيث يرى البعض في

أصدر الفيلسوف والكاتب اللبناني حسن عجمي عن “النور للنشر” كتاباً جديداً بعنوان “العلوم السوبر خلاقة نظريات علمية وفلسفية”. يحتوي هذا الكتاب على علوم جديدة ألا وهي العلوم السوبر خلاقة التي تعالج قضايا فكرية أساسية في الفيزياء والكوزمولوجيا والبيولوجيا والفلسفة وتهدف إلى تجاوز النظريات العلمية والفلسفية السائدة وتقديم نقائضها من خلال دراسة ظواهر الكون على أنها

إبراهيم أبو عواد* في عالَمٍ يزداد قسوةً كُلَّ يوم، يبدو الإنسانُ أكثرَ هَشاشةً مِمَّا يَظُن. المدنُ تكبر، والضجيجُ يعلو، والتكنولوجيا تتوحَّش، لكن القلبَ البشري يبقى ذلك الكائن المرتجف الذي يخاف الوَحدةَ، ويبحث عن معنى، ويحتمي بالأحلام الصغيرة من الانهيار الداخلي الذي لا يراه أحد. ولعلَّ الأدب هو ذلك الفن القادر على كشف هذه الهشاشة العميقة