ثقافة النثر والشعر

عبدالناصرعليوي العبيدي ——- الــحَقُّ جَــهْجَهَ وَارْتَــقَى يَا شَامُ وَالــظُّلْـمُ أَدْبَــرَ وَانْــتَهَتْ أَوْهَــامُ – هَــيَّا ابْــدَئِي نَــحوَ التَّقَدُّمِ خُطْوَةً فِـــي ظِــلِّــهَا تَــتَحَقَّقُ الأَحْــلَامُ – فَــلَقَدْ طَــوَيْتِ مِـنَ المَآسِي حِـقْبَةً قَــدْ خَــيَّمَتْ فَــوْقَ الـوُرَى الآلَامُ – وَمِــنَ العُقُـودِ عَـلَيْكِ مَرَّتْ خَمْسَةٌ عُــنْوَانُهَا (الــتَّشْبِيحُ) وَالإِجْــرَامُ – بِيعَـتْ بِهَا الجَـوْلَانُ غَـدْرًا وَاعْتَلَى عَـــرْشَ الإِمَـــارَةِ قَـــاتِلٌ ظَــلَّامُ – خَــمْسُونَ مِــلْيُونًا […]

حسن حصاري*     هلْ كنتُ حقا أعلمُ، أنَّ ما بِيدي مِنْ خُطوطٍ مُتقاطعةٍ لا.. تقودُ إلى نِهاياتٍ مُرتقبة لبُلوغ حَدسِ فهْمِ كُل تفاصيلِ الأشياء.. منْ حوْلي. كمْ أنا مُنزعِجٌ مُنزعجٌ كثيرا حِينما أتلو عَلى نفسِي وصَايا مُشبعة بلغةٍ بلا معْنى. ومَا المَعنى الذي يُساوِرُ ذاتي..؟ سِوى أنْ أعْلم فقط، أنَّ صُورتي المُعلقَة في مَرايا

  بن يونس ماجن                      ذات يوم نحس سألني ابني الصغير: هل حقا ان الصهاينة والقردة والخنازير من فصيلة البشر؟ فكان جوابي: يا بني انهم وحوش قاتلة ومفترسة ويا بني العزيز يولد الارهابي الصهيوني من ابوين اسرائيليين ارهابيين يرضع من لبن ثدي ارهابي ويترعرع في بيئة

محمد محمد علي جنيدي   كتبتُ الشعر مذ صغري وطاف القلب أوطانا وكان الحب في قدري ككأسٍ ظل ملآنا كما الأحزان أحملها أغني الأنس ألحانا أنا لله في قدري سأبقي الشكر عنوانا ويكفي أنني أحيا سليم القلب إنسانا كتبت الشعر في صدقٍ وعشت الحب تحنانا زمان مر في سفرٍ وكان القلب ربانا وكم طفنا بأفئدةٍ

نزار فاروق هِرْمَاسْ “باليرمو”: فاتنة هجينة، كحبّات كسكسيّها، ككُفَت أرنشينيّها، كقطع كانوليّها، كعصائر ليمونها، كنكهات سوربيتها، كضجيج أسواقها، كجنوبيّة طقسها، ومزاجيّة سكّانها، تتمازج الإنطباعات عنها، وتتهافت الخواطر فيها. تصل إليها بشوق ابن حمديس، بعشق ابن رشيق ونفور ابن عبدون. بدرر ابن القطّاع وسلوانيّات ابن ظفر، بخرائط ابن إدريسَ وعجائبيّات ابن جبير، بفتن ملوك طوائفها وافتنان

فراس حج محمد| فلسطين   وحدكَ أيّها الفلسطينيّ وحدكْ كنتَ وحدكَ صرتَ منذُ الآنَ وحدكْ ستظلّ مثل ذاك الغيم وحدكْ وحدك تأكل من تراب الأرضِ تشرب من مياه اللهِ تَلْبَس من غبار الرملِ جلدكْ وحدك تغرق في الظلام على شواطئ الماء والنارْ والبحر يمنع عنك ظلّكْ لحمُكَ الحيّ المحمّل وحده وزر تاريخ مزوّرْ تستلذّ بطعم

 الكاتبة السورية: رِهام مروان شرتح ** اللَّيْلُ هُنَا أَجْرَدُ كَقَاطِعِ طَرِيقٍ لَا مِقْبَضَ لِلرِّيحِ فِي دِمَشْقَ. يَفْتَرِشُ الْحَالِمُونَ أَرْصِفَةَ اللَّامُبَالَاةِ يَخْتَطِفُونَ رَغِيفًا مُعْدَمَ الذَّاكِرَةِ يُكَبِّلُونَهُ أَمَامَهُمْ وَيَعْرِضُونَ عَلَيْهِ الْمُسَاوَاةَ يُشْنِقُ نَفْسَهُ فِي جَنَازَةٍ وَيَهْرُبُ اسْمِي مِنْ شَهَادَةِ الْمِيلَادِ. يَتَّهِمُونَنِي بِيَاسَمِينَةٍ وَضَعْتُهَا بِحَقِيبَتِي تُقْرَعُ الطُّبُولُ فِي طَوَابِيرَ مُتْخَمَةٍ مِنَ الْعَتْمَةِ. أُرَاقِبُ الْحُزْنَ يَفْتَحُ جَيْبَهُ وَيَبْكِي فَيَهْرُبُ

شِعر: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                 لَسْتُ أَدْرِيْ، يَا دَوَاتِـيْ،    كَمْ أَسَاطِـيْـرُ حَـنِـيْـنِكْ؟ كُـلُّ مَـا أَدْرِيْـــهِ أنْ لَا    بُـدَّ مِـنْ فَـرْقَـاكِ يَوْمَـا مِنْ مَتَى؟ أَمْ كَيْفَ؟ أَمْ أَيـْ   ـنَ التَقَـيْنَا في أَتـُـوْنِكْ؟ ظَـلَّ هـذَا سِـرَّكِ الأَنـْـ  ـأَى.. ويَنْأَى ظَـلَّ دَوْمَا! * * * غَيْرَ أَنـِّـيْ،

عصمت شاهين الدوسكي ستبقى سرا بين أحزاني ومسراتي ستبقى سرا بين حروفي وكلماتي يظن القارئ شخصا وأنت في روحي ونبضاتي ستبقى قلبا في شغافه تداعب حركاتي مهما ابتعدت تسري في دمك همساتي في وحدتك أنا أرسل لك صورة خيالاتي مهما كان عنادك تطفو في نظرتك نظراتي يا صبية الندى أعلم تسمعين مناداتي تمردي كما تشائين

حسين عبروس    (1) تهمة كلّما قلت شعرا جميلا صفّق الناس لي وصفّق القلب حتّى التصافي لهمْ فلماذا إذن يُـبالغ السادة الأصفياء إذا جئتهم مُشرقا كالشمس في ليلهمْ فيكيلون لي كل التّــُهمْ (2) اعتراف أنا على وجعي المرمري هنا أيّها العاشقون القُدامى أغنّي تباريح الهوى يسقط الحزن من قامتي شجرا وقِممْ أنا مثلُ أيّ البراري