قراءات ودراسات

علي محمد اليوسف في هامش صفحة 75 من كتاب التصوف البوذي والتحليل النفسي ورد \” الانبساط – يعني به انفتاح الذات على العالم الخارجي – هو اتجاه اهتمامات الشخص صوب الخارج بدلا من التوجه صوب افكار الذات ومشاعرها, وهذا عكس الانطواء والانكباب على مشاكل الذات والتاملات الباطنية\”. طبعا العبارة ركيكة المعنى فلسفيا في فصل الذات […]

عزالدين عناية الكتاب: الصيدلية الإلهيّة. تأليف: آنّا ماريا فولي. الناشر: تيرّا سانتا (ميلانو-إيطاليا) \’باللغة الإيطالية\’. سنة النشر: 2021. عدد الصفحات: 263 ص. شهد العالم خلال العقود الأخيرة، على إثر تفاقم مشاكل البيئة، نشاطًا مكثّفًا للداعين لاتّباع التقاليد الغذائية الصحيّة والعلاج الطبيعيّ، في ما يشبه ردّة فعل على ما شابَ السلوك البشري من إفراط وانتهاك لضوابط

علي محمد اليوسف تمهيد: اثبت التطور الانثروبولوجي للانسان أنه لا توجد هناك حقيقة تامة كاملة صحيحة مطلقة ثابتة زمكانيا يقدر الانسان التحقق منها أوالوصول لها ويعيشها, يشمل هذا أبسط الظواهر الى أعقدها فهي حالة من الحياة والموت المستمرين الى ما لا نهاية , حالة من الحضور والاندثار, حالة من الصيرورة والتكوّن التي لا تنفك معالجة

 د زهير الخويلدي التعميم إذا كان التعميم يغطي \”أي نشاط لإيصال العلم إلى عامة الناس\”، فهو بداهة \”الحشد غير الواضح\” (فولغوس) أكثر من الأشخاص السياديين الذين يصوتون. في قاموس ليتري (1874)، \”إن تعميم العلم يعني جعله\” مبتذلاً \”، أي جعله متاحًا بشكل مبسط للإنسان غير المتعلم\”. يفسر هذا التقارب بين \”المبتذل\” و \”التافه\” جزئيًا سبب

علي محمد اليوسف تقديم إن المعضلة التي يطرحها تشابك الذاكرة والخيال قديمة قدم الفلسفة الغربية, منذ ما يقرب من 470- 399 ق. م أورث سقراط للفلسفة اليونانية اشكالية علاقة الذاكرة بالخيال في تيارين فلسفيين أحدهما تزعمه افلاطون الذي كان يدافع عن إدخال إشكالية الذاكرة في إشكالية الخيال, والمسار الثاني تزعمه ارسطو الذي يرتكز على ثيمة

عزالدين عناية يحظى التصوّف الإسلامي بتقدير لافت في مجال الدراسات الغربية المعاصرة، وهو تقدير نابعٌ بالأساس من فرادة تعاليمه وممّا يطفح به نهجه من محبّة ورأفة واحتضان للخَلق أجمعين. وبوجه عام تترافق موجة الانجذاب للتقاليد الروحيّة الإسلاميّة مع هدوء نسبي في دراسات الإسلام الحديث، بعد أن خفتت موجة النظرة المتوتّرة والعُصابية، التي غالبا ما تحكّمت