قراءات ودراسات

د زهير الخويلدي تمهيد: يقترح الفيلسوف بابلو جيلبرت إعادة التفكير في الاشتراكية بناء على متطلبات فكرة الكرامة الإنسانية. فهو يجمع بين تراث كانط وتراث ماركس، ويحدد الظروف اللازمة لمجتمع موحد متحرر من الهيمنة. بعد أربع سنوات من نشر عمله يستكشف الطريقة التي يدعم بها المثل الأعلى للكرامة الإنسانية حقوق الإنسان ، يتناول بابلو جيلبرت، أستاذ […]

بقلم بصري محمد*   الفلسفة كمنظومة تربوية ومعرفية وبيداغوجية تعيش حالة سوداء وتهديدا وجوديا لم تعيشه أي مادة أو مقرر ومستوى مدرسي آخر عبر تاريخ تدريس العلوم بيداغوجيا وديداكتيكيا، بل منذ الفترة الاندلسية والرشدية التي تَحَقق فيها سقف تدريسي وفق شروط ثقافية و نهضوية عرفتها الحضارة العربية الاسلامية إذا نحن أخدنا بعين الاعتبار الدور الريادي الذي

 بقلم: د. عبدالله الشاهر   لا أستطيع أن أحيط بهطولات الشاعر فرحان الخطيب فالمطر عام شمل كل مناحي الحياة على الرغم من الجراحات التي أدمت القلب وأدمعت العين لكن مطر الشاعر كان غزيراً ما يوحي بغلال وفيرة سمتها الحب والخير والقوة والفعل.. بل والتوق إلى الارتقاء الذي يحمل التفاؤل.. وعلى الرغم من الجراحات ظل الأمل

 فراس حج محمد| فلسطين   في عمل فني تشكيلي، قامت الفنانة الكورية الجنوبية (شين إيه كيم) بالاستفادة من لوحة القُبلة للفنان النمساوي غوستاف كلمينت، بإعادة رسم اللوحة بملامح عربية، معتمدة على التراث، فكان هناك لوحة زي فلسطيني، ولبناني، وعراقي، وعماني، ويعيد هذا العمل الفني طرح أسئلة حول الإبداع والتأثر والتأثير، وربما يصلح أن يُطبّق عليه

د زهير الخويلدي   إن كتاب جان جاك روسو، الذي ولد في 28 يونيو 1712 في جنيف وتوفي في 2 يوليو 1778 في إرمينونفيل، “إميل” أو “في التعليم” هو عبارة عن نصف أطروحة ونصف رواية تحكي قصة حياة رجل خيالي يدعى إميل. في هذا الكتاب، يتتبع روسو مسار تطور إميل والتعليم الذي تلقاه، وهو تعليم

بقلم: حسن عبادي    لكلّ طقوسه في القراءة؛ بدأت بقراءة رواية “منزل الذكريات” لصديقي المقدسيّ محمود شقير (رواية قصيرة، 182 صفحة، صورة الغلاف: Valentino Sani/ Trevillion Images تصميم الداخل: ماري تريز مرعب، تحرير ومتابعة نشر: روان عز الدين، إصدار: نوفل، دمغة الناشر هاشيت أنطوان، بيروت) حين استلمت نسختي في معرض الكتاب بعمان، ووجدتني أقرأ 5-6

د زهير الخويلدي   لقد اعتقد غاستون باشلار الذي ولد في 27 يونيو 1884 وتوفي في 16 أكتوبر 1962 بأن العلم لا يأتي من صقل الحدس الحسي. فالحقيقة العلمية لا يمكن العثور عليها في التجربة؛ إنها تجربة يجب تصحيحها من خلال تجريد المفاهيم. لكن هذه العوائق المعرفية ليست أخطاء عرضية بسيطة، فهي تتضمن أطروحة تم

د. نعمان ثابت- العراق   كانت الرواية العربية الفلسطينية في وقتٍ سابق من منتصف القرن الماضي إلى نهايته قد اتسمت بروح المقاومة المسلحة والتصوير الإنساني للمآسي كما في روايات (كنفاني وأميل حبيبي وغيرهم), فإن روح المقاومة مع مطلع القرن الحادي والعشرين صارت تتسم بطابع فكري متخذة من أفكار ما بعد الحداثة درعاً للمقاومة وإثبات الذات.

سيفيوي جلوريا ندلوفو تتحدث عن صياغة وتفكيك السرديات الاستعمارية وما بعد الاستعمارية بقلم: سيفيوي جلوريا ندلوفو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم إن كتابة الأدب الروائي هي تجربة متحررة—فلا توجد قواعد؛ هناك فقط قصة تنتظر أن تُروى. عندما بدأت في كتابة روايتي الأولى، نظرية الطيران، كنت أعلم أنني أريد أن تكون رواية تركز على الشخصيات وتستكشف مواضيع

  لويس ألتوسير  ترجمة: عبد الوهاب البراهمي                           لويس ألتوسير1918)- 1990 )   ” هل من الصدفة حقّا أن تكون الفلسفة فعلا، مرتبطة إلى هذا الحدّ بتدريسها، وبأولئك الذين يدرّسونها؟ وهل من الصدفة أن لا تصلح الفلسفة سوى لتعليمها الخاص فحسب، ولا لشيء آخر؟