قراءات ودراسات

بقلم / مجدي جعفر ………….. الشاعر والمترجم السيد النمّاس مُعد ومؤلف هذا الكتاب من تلاميذ الدكتور عبدالرحمن بدوي ومريديه، ودمياطي المولد والنشأة الأولى مثله، ويقدم لنا في هذا الكتاب عالم الدكتور عبدالرحمن بدوي معتمدا التوثيق والتسجيل، وسعى أيضا ما وسعه المقام (للتحليل والتركيب في أضيق الحدود وبخاصة في إضاءة السيرة بالتاريخ العام) ويعزز الكاتب منهجه […]

تعددت مراكز السرد وكل الشخوص كانوا مرضى ومعاقين  خالد عزب  ما الذي تتوقعه حين تقرأ عملا يبدأ بجملة “تم تكليفكم بمراقبة هشام، ومن الآن تبدأ المهمة”، لابد أننا سنعتقد أنها رواية بوليسية، وأن ثمة مغامرة كبرى على نهج أفلام المهمة المستحيلة وغيرها، لكننا سرعان ما سنكتشف أن الكاتب تلاعب بنا، فليس هناك مغامرة ولا لغز،

بقلم عفيف قاووق – لبنان ذاكرة في الحجر، عنوان لافت ومُعبّر، ذلك أنّ الذاكرة العربية الجمعيّة منها او الفرديّة معظمها في الحجر وهي حُبلى بالذكريات الموجعة نتيجة الممارسات القهرية المعتمدة من قبل أغلب أدوات النظام الرسمي العربي بحق مواطنيه تحت ذرائع مختلفة حينًا ومختلقة أحيانًا أخرى. كان لإطلاق إسم “عربي” على بطل الرواية دلالة عميقة،

علي محمد اليوسف تمهيد: سبق لي ونشرت مقالة بعنوان (ميرلوبونتي ونفي واقعية الحقيقة) وهذه المقالة تكملة لها. يذهب ميرلوبونتي نحو تناول موضوعات كلاسيكية بالفلسفة بنوع من التغريب الذي يثير نوعا من الحساسية الفلسفية. فهو مثلا لا يعترف بوجود (ذات) مدخّرة في عالم الانسان الداخلي كما ذهب له القديس اوغسطين. طالما ان هذه الذات لا يمكننا

بقلم: أبيجيل تولينكو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم   كل من الحكايات الشعبية والفلسفة الرسمية تزعزعنا وتجعلنا نعيد التفكير في قيمنا الثمينة ونظرتنا للعالم.    كانت الحكاية الشعبية المجرية “الفتاة الجميلة إيبرونكا” تثير رعبي وتشويقي عندما كنت طفلة. ففي هذه القصة، يتعين على الفتاة إيبرونكا أن تربط نفسها بالشيطان بخيط من أجل اكتشاف حقائق مهمة. وفي

د زهير الخويلدي تمهيد ” “كل البشر مثقفون… ولكن ليس كل البشر لديهم وظيفة المثقفين في المجتمع. “ سيرة فكرية للسياسي والفيلسوف الإيطالي تسعى إلى فهم أعماله في ضوء سياق كتابته. من أنطونيو غرامشي (1891-1937)، كثيرًا ما نحتفظ بصيغة (“تشاؤم العقل، تفاؤل الإرادة”)، وبعض المفاهيم (“الهيمنة”، “المثقف العضوي”، “حرب المواقع” مقابل “حرب الحركة”). أو استعادته

سعيد بوخليط سنة 1989 شهدت الساحة الثقافية العربية، حدثا معرفيا مهمّا، باغت أوساط الأنتلجنسيا، لأنه لم يكن حقيقة متوقَّعا في خضمِّ أدبيات متوارثة ترسَّخت مع مرور الأجيال، قوامها في أغلب الأحيان انتفاء أبسط تجليات الاهتمام، الحوار، الإصغاء، الاكتراث، لما يقال، سواء لدى الأنظمة السياسية وكذا النُّخب الثقافية. غير أنَّ مجلة اليوم السابع، التي أصدرتها منظمة

عفيف قاووق – لبنان. رواية فرصة ثانية للأديبة الفلسطينية صباح بشير، صدرت مؤخرًا عن دار الشامل للنشر والتوزيع. وبرغم صفحاتها التي لم تتعدَّ ال260 صفحة، إلا أن الكاتبة استطاعت التطرّق وإثارة العديد من القضايا والإشكاليّات الإجتماعية، وقدّمتها لنا من خلال ثلاث حكايات ليست غريبة عن واقعنا العربي وأن تجمع بين هذه الحكايات وتقدّمها في رواية

د زهير الخويلدي تمهيد “يجب اعتبار الإنسان كائنًا حرًا، وجديرًا بالاحترام.” عمانويل كانط إذا كان بوسعنا أن نتحدث عن البشر والأشياء، فذلك لأن لديهم واقعًا ملموسًا لا جدال فيه، على الرغم من أنه من المحتمل جدًا ألا يكونوا موجودين. ولكننا لا نفهم أن نساوي الإنسان بالشيء، أو أن ننسب إليه نفس القيمة. فحتى أقسى المجرمين

د. صلاح التوم إبراهيم/السودان (١) أبو الفضل العباس بن الأحنف الحنفي اليمامي النجدي، شاعر عربي عباسي مشهور، وُلِد في اليمامة بِنجد وعِندما مات والده انتقل من نجد إلى بغداد ونشأ بِها وعاش مُتنقلاً ما بين بغداد وخراسان، أحب فتاة سماها “فوز” لأنها كانت كثيرة الفوز بالسباقات والمنافسات لكي لا يصرح باسمها الحقيقي، خالف الشعراء في