قراءات ودراسات

د زهير الخويلدي مقدمة لقد استقبل بعض علماء الأنثروبولوجيا ميشيل فوكو في الولايات المتحدة، وكان لفكره تأثير كبير على الأنثروبولوجيا الأمريكية. ولكن في الواقع لم يكن هذا هو الحال على الإطلاق في فرنسا. كانت الأنثروبولوجيا الفرنسية في السبعينيات خاضعة بالكامل لسيطرة شخصية وعمل كلود ليفي شتراوس. لكن كيف يمكن أن نفسر أن علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين […]

د زهير الخويلدي الترجمة ” النص الذي ننشره هنا بالترجمة الفرنسية ولد ككتابة عرضية. إنه يشكل حوالي ثلث المساهمة في التنوير والمسيحية التي طلبت منا لعمل جماعي باللغة الألمانية مخصص لتاريخ الفكر المسيحي. وبعد أن تخلى الناشر عن مشروعه لاحقًا، سيتم نشر مساهمتنا في كتيب مستقل. ولمعلومات القارئ نشير بإيجاز إلى الخطة: تم تخصيص الجزء

عفيف قاووق – لبنان   أن يبدأ الكاتب روايته هذه من بين أسوار المقبرة فيه من الدلالة والرمزية الشيء الكثير فقد توزع مسارها بين مقبرة الأموات المكللة بصورة الزعيم وهو يبتسم وبين المدينة مقبرة الأحياء المصادرة من ميكروفونات الزعيم الكاتمة للصوت. لم يكتفِ الكاتب بالسرد أو استخدام اسلوب “الفلاش باك” بل ترك لنا نحن القراء

 د زهير الخويلدي   الترجمة: مقدمة: تهدف هذه المداخلة إلى عرض أعمال إدغار موران المتعلقة بالتعليم والتي يتشكل منها نموذج التعليم المعقد. لقد اخترنا إعادة تتبع الرحلة التي قادت موران إلى التفكير في تعليم التفكير المعقد لوضع البشر في قلب الوطن الأرض لمجتمع المصير. كيف يمكن اعادة تنزيل الإنساني في قلب مجتمع المصير من خلال فكر التعقيد

د. نجاة عمار الهمالي المقدمة: توجهت الدراسات النقدية الحديثة للاهتمام بالخطاب الروائي ومكوناته ،وفصّلت فيه بحيث لم نعد نتبين الرواية إلا من منظور تقنيات فنية ،تقدم من خلالها المادة الحكائية . تخيّرنا من تلك التقنيات تقنية السارد(الراوي) ، ليكون مدار بحثنا في رواية (سأمضي) لصالح جبار محمد خلفاوي ،حيث انصرفت الدراسة لاستنطاقها والبحث فيها عن

عفيف قاووق – لبنان. هي ليست رواية بما تعنيه الرواية من توفر لعناصر مألوفة، بل هي أقرب إلى مجموعة قصصية تضُم بين دفتيها حكايات مستقاة من داخل السجون وعلى لسان الأسرى ومعظمها تدور حول إنزلاق البعض منهم وعن سوء تقدير ونتيجة للثقة المفرطة بالآخر والإفصاح عن بعض المعلومات وطبيعة نشاطهم. وقد كانت إشارة معبرة من

د زهير الخويلدي الترجمة: “لقد وجد الباحثون أن تطور ما يسمى “نظرية العقل الناضجة” يحدث عادة بين سن 3 و 5 سنوات. ويشير أستينغتون، ودي فيلييه، وبيترسون، وسيجل إلى سن الرابعة باعتبارها العمر الحرج للتطور النحوي الذي يتضمن تضمين الجمل المرتبطة باستخدام الأفعال العقلية، مثل “يفكر”، “يعرف”، “يشعر”. وهذه الأفعال ضرورية لتمثيل الحالات العقلية مثل

بقلم بصري محمد* “من يتزوج مبكرا سيتسكع مع عانس طوال حياته، ومن يتزوج متأخرا سيصاب بالأمراض التناسلية ثم ينبت له قرنان” آرثير شوبنهاور “بإمكاني احتمال فكرة أن الدود سيلتهم جسدي قريبا، ولكن فكرة أن أساتذة الفلسفة سينتقدون فلسفتي، تجعلني ارتعد” ” أرثير شوبنهاور رغم ملامح وجهه القاسية والأرستقراطية فهو يبدو كبطريق مسيحي قادم من أبرشية

فراس حج محمد| فلسطين   بالتزامن مع الذكرى التاسعة والعشرين لرحيل توفيق زيّاد (5/7/2023)، صدر للباحث الدكتور نبيل طنّوس عن دار الرعاة للدراسات والنشر وجسور ثقافيّة في رام الله وعمّان، كتاب “توفيق زيّاد- شاعر الأمّة والأمميّة” (دراسات وقصائد مختارة)، ويضمّ بين دفّتيه ثلاث مقالات: توفيق زيّاد من الأمّة إلى الأمميّة، والسجن في شعر توفيق زيّاد،

  عرض|| هشام شمسان  ○ يمكن القول بأن الرواية اليمنية شهدت أوج ازدهارها، ونموها، وتطورها خلال العشرين سنة الماضية، وصارت جزءاً من الظاهرة العربية. فكتاب الرواية في اليمن يسعون جهدهم إلى تجاوز القوالب التقليدية، واستكشاف أساليب، وتقنيات جديدة في كتابة الرواية، واستخدام تقنيات مبتكرة في تناول الأحداث، وتطوير الشخصيات، ومفاهيم الأزمنة، والأمكنة، فسلطت الضوء على