ثقافة السرد

د. الطيب النقر رحل فرنسا زعيم هذه المدينة، وأستاذها القوي، الذي رفع لواءها، وحمل مناهجها، حتى خاتمة الأيام المنصرمة، رحل فرنسا، كما رحل قبله حسن جني، وياسر عرفات، وجدو، وعفاف الحبشية، وفي الحق أن هناك دروساً لا نتعلمها في المدرسة، ولكن نتعلمها في السوق، وفي الأقبية والجدران العطنة، فنحن تعلمنا هذه الدروس، بحكم استعدادنا الفطري، […]

د.عمرو منير محمد لم يكترثا لأحدٍ.. منذ فترةٍ طويلةٍ لا يعبأ بحالهما أيُّ قريبٍ أو صديقٍ… وَحْدةٌ لا نهائية، كأنهما أبطالٌ لإحدى الأساطير اليونانية التي حُكِم فيها على الإنسان بالعُزلة السرمدية. اتخذا القرارَ الصعب… ضربا عرض الحائط كافةَ القيود المجتمعية التي تُكبِّل أيَّ علاقةِ زواجٍ غير طبيعيةٍ بأغلالٍ فولاذيةٍ من التابوهات الركيكةِ وغير المبرَّرة. التقى

 حسين جداونه مسرح سألته: بم أنت مشغول يا علقمة؟! أغلق هاتفه، ثم تنحنح، ثم راح يغمغم: قلنا.. نهيق ويذهب في حال سبيله.. فإذا النهيق يأتي بالنعيق، والنعيق يأتي بالنعيب.. وإذا بالسيل العرم يجرف كل ما بنيناه في لحظات معدودة.. وإذا بالمسرحية تنفتح على.. م س ر ح ي ة ج د ي د ة… ***

 قصة: ناتسو كيرينو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم النص التالي مقتطف من رواية “السنونو” الكاتبة اليابانية ناتسو كيرينو**. وُلدت كيرينو في عام 1951 وسرعان ما رسّخت لنفسها سمعة في بلدها كواحدة من الروائيات النادرات في أدب الغموض اللاتي تتجاوز أعمالهن الرواية البوليسية التقليدية. فازت بالجائزة الكبرى لأدب الجريمة في اليابان عن روايتها خارج في عام 1998،

 قصة: بانو مشتاق ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      بقطع النظر عن مدى بساطة بعض الأشياء، فإنها ليست كذلك، أو على الأقل ليست دائمًا كذلك. يتصرف الناس بطرق غريبة وغير منطقية عندما يخشون أن يضطروا إلى تحمل المسؤولية. لدي سبب للتفكير في مثل هذه الأمور. ومع ذلك، فإن إدراك أنني لم أعد أستطيع تبرير سلوكي

قصة:  أولجا مارك ترجمها الى العربية: د.محمد عبدالحليم غنيم ترجمتها عن الروسية:  شيلي فيرويذر-فيجا      “أيها الناس الطيبون، اشفقوا على يتيمة مسكينة!”       صدح صوت الفتاة في أرجاء الحافلة وضرب على النوافذ، وكأنه يريد أن يفرّ من الهواء الخانق ويهرب إلى الخارج.      عندما اقتحم هذا الصوت فجأة روتينهم المزدحم بما فيه الكفاية قبل العطلة،

 قصة: د. خالد زغريت        لم تكبر في”عِتَّة” مع الأيام إلا أنياب حكمته في الحياة التي تقول: إن لم تكن ذئباً فأنت حيوان آخر، ولأن “القُبْقاب” الزان يُغني برنينه العريان عن الثياب، فإنّ تقدّمه في السنّ والدراسة لم يستر ذنب الذئب فيه، لأنه لو كان بينه وبين الأذى سبعة بحور لقطعها على قدمي

 الحسين بوخرطة قرر “سلام” هذه المرّة أن يزور السوق الأسبوعي لعاصمة إمارة سيكا عند الفجر. البارحة، في المقهى الملاصق لبيته، جرى بينه وبين صديقه “عبد العليم” حوار طويل حول تحولات الأسواق الأسبوعية، وكيف أصبحت سلوكيات الوافدين إليها مرآة صافية لقياس حرارة المجتمع ونبضه. حين بلغ السوق بعد أن قطع كيلومترات على قدميه، كانت العتمة ما

محمد حسين السماعنة. الأردن   مضت عشرون دقيقة بعد العاشرة صباحا ومحمد ابن أبي جمال يقف بثبات أمام محلات القرية ولما تفتح أبوابها، حتى الفرن كان مغلقا على غير عادته، ولم يكن في سوق القرية سوى مجموعة من النساء والرجال الذين يربطون رؤوسهم بعصائب حمر مكتوب عليها “شاهد طبطبة”، ويحملون بين أيديهم منشورات ملونة. مشى

 عاطف سليمان ما بالُ أهل الأرض تشدههم حكاياتٌ؛ تُثخنهم، وتخلبهم بسحرٍ لا يسعهم منه فكاكاً أو إنهم لا يرجون.  بمئة رسالة قصيرة متتالية، من تليفونها، حكت له حكاية الولد الأعرج، فأدركَ أنها رافقت الولدَ الشقيّ في وحدته، وصابَرَت، ولازَمَتْهُ، وكانتهُ.  كتبت له أن جُرذان بلدة هاملين كانت قد تكاثرت وتمادت بالاجتراء والإيذاء، فاتفق عمدةُ البلدة