ثقافة المقال

مصطفى معروفي ــــــــ ما زلت أذكر فضل المدرسة علينا وفضل أساتذتنا الكرام الذين تعلمنا على يدهم ، وتشربنا المعرفة في شتى الحقول والميادين من رياضيات وتاريخ وجغرافيانحو وصرف وبلاغة وعلم فرائض وعروض وأدب الخ…الخ… وإذا كان المعلم أو الأستاذ يشار إليه على أنه مصباح ينير الطريق أمام طالب العلم فهو بالفعل مصباح منير ، ويكفي […]

بقلم: حسن غريب أحمد    البداية: تعد رواية “عرس الزين” للطيب صالح من أهم الأعمال الأدبية التي تعكس المجتمع السوداني الريفي، بأسلوب سردي يجمع بين البساطة والعمق الرمزي. تقدم الرواية رؤية متكاملة للعلاقات الإنسانية، الهوية الثقافية، والصراعات الداخلية والخارجية للأفراد داخل المجتمع التقليدي. تهدف هذه الدراسة إلى تقديم تحليل أكاديمي مفصل للرواية من خلال: 1.

د. عصام البرّام في عالم يتسارع فيه تطور التكنولوجيا بوتيرة غير مسبوقة، أصبحت الحروب لم تعد تُخاض فقط بالسلاح والجنود على الجبهات، بل باتت تُخاض أيضًا عبر الأسلاك والأقمار الاصطناعية والشبكات العنكبوتية، لتدخل البشرية عصرًا جديدًا من الحروب تُعرف بالحروب السيبرانية. في هذا المشهد المترامي الأطراف والمتشابك الخيوط، برز الإعلام كعنصر مركزي في إدارة هذه

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي إنَّ مِن شَرْح الشِّعر في تراثنا ما يبدو إفسادًا للنصِّ، وإسفافًا في فهم معناه، وتقييدًا بليدًا لآفاق دلالاته الشِّعريَّة. خُذ مثالًا نموذجيًّا من شرح الشُّرَّاح بيت (أبي تمَّام)(1): إِنَّ الإِخــاءَ وِلادَةٌ وأَنـا امـرُؤٌ                                  

د. عبدالوهاب القرش يقول الشيخ محمد الغزالي-رحمه الله-: “المطلوب من الإنسان ألا يدع عقله مطية لهواه، وألا يجعل خصائصه الأدبية الرفيعة طيعة لغرائزه الدنيا، ولأثرته الخاصة، فإنه إن فعل ذلك أهلك نفسه ومن معه على سواء.. فالإنسان الصالح ليس صاحب العقل الكبير فقط، بل ينبغي أن يكون كذلك صاحب قلب سليم وضمير يقظان وقدرة على

إبراهيم أبو عواد* يُعْتَبَرُ طَرَفَة بن العَبْد (تقريبًا 543 م _ 569 م ) مِنْ أبرزِ شُعراءِ الجاهليَّة . عاشَ في بيئةٍ بَدَوِيَّةٍ صَحْراوية قاسية ، تَنْتشر فيها الصِّرَاعاتُ القَبَلِيَّة ، والمَوْتُ مَوجودٌ في كُلِّ لَحظة ، وَلَهُ حُضُورٌ دائم في الوَعْي الجَمْعِيِّ ، والحياة قصيرة ، فانعكسَ هَذا عَلى رُؤيته للحَياةِ والشَّبَابِ . وَهُوَ

تقديم: روعة قتوت قدم الغزالي نظرات رائدة تدل على سماحة الإسلام فيما يتصل بقضايا المرأة ودوّن في معظم كتبه خواطر متناثرة عن قضايا المرأة ودورها المهم في الحياة خاصة بعدما رأى أن المرأة أقصيت عن المساهمة الحضارية, حيث طالب الغزالي بفتح ميادين العمل لإسهامات المرأة وتقديم التعليم الذي يؤهلها لإدارة منزلها ومجتمعها فتفيد أسرتها وتثري

 من بغداد الى أمريكا قبل اكثر من 350 سنة. الحلقة الثانية عبد يونس لافي كيف كانت رحلة إلياس المثيرة؟ من بغداد، وقد تعلَّم على ثُلَّةٍ من الرُّهبان الكبوشيّين1، متسلِّحًا بالعربية والكردية والتركية، وشيءٍ من السريانية المنطوقة، وشيءٍ من الفرنسية، إضافةً الى الايطالية والأسبانية، اللتين تعلَّمهما في رحلته، يغادر إلياس بن حنا صُحْبَةَ ضابطٍ عثمانيٍّ يُعرَفُ

د زهير الخويلدي مقدمة:  “التاريخ الحي قيد التكون، وفي يدينا أدواته لبنائه”. في عالم معاصر يتسم بالشساعة الرأسمالية العابرة للحدود – حيث تتدفق السلع والمعلومات والقوى عبر قارات مترابطة بطرق غير مرئية – وبالرعب اليومي الناتج عن أزمات مثل التغير المناخي، الاستقطاب السياسي، والتفاوت الاجتماعي الذي يولد حركات احتجاجية عفوية، يبرز أنطونيو غرامشي (1891-1937) كمفكر

حسن عجمي تؤكِّد فرضية لا مُحدَّدية القوى الطبيعية على أنَّ القوى الطبيعية كالجاذبية والقوة الطاردة غير مُحدَّدة. من هذا المنطلق، من الممكن التعبير عن لا مُحدَّدية الجاذبية والقوة الطاردة من خلال القانون الفيزيائي التالي: الجاذبية × صفر = القوة الطاردة × صفر. فبما أنَّ قوة الجاذبية × صفر = القوة الطاردة × صفر، إذن قوة