ثقافة المقال

فراس حج محمد| فلسطين مضى يوم ميلادي، ولم تقل لي صوفي: “كل عام وأنت بخير”، كذلك لم تفعلها أية امرأة من نساء “نسوة في المدينة”، حتى شركة جوال ووطنية والبنك لم يفعلوها، ولا محرك البحث جوجل، لم يحتفل بي كما احتفل العام الماضي. ابناي لم يقولا لي كل عام وأنت بخير، ابني الصغير لم أره […]

سالم الياس مدالو مايا هنود امريكا الوسطى سكنوا ارضا في جنوب المكسيك وغواتيمالا وشمال بيليز في اوائل القرن الحادي والعشرين الميلادي كان يتحدث حوالي خمسة ملايين شخص ثلاثين لغة من لغات المايا. امتلك المايا واحدة من اعظم الحضارات في نصف الكرة الغربي:   فلقد مارسوا الزراعة وقاموا ببناء المباني الحجرية العظيمة والمعابد الهرمية وعملوا في

داود سلمان الشويلي لا نريد هنا ان نخوض مماحكة معرفية بين أصل الأشياء، انما نتساءل: أيهما الصحيح القول في ان الشعائر هي مصدر الدين، أم القول انها الأساطير؟ لنتخذ موقفا من بين موقفي مدرسة كمبرج لأعمال الكلاسيكيين، وموقف مرسيا ايلياد(2)؟ في ان الصحيح كما أرى هو ان الشعائر، والأساطير، يتطابقان في كونهما يسعيان لتأصيل حياة

حاتم السروي لم يكن من المنتظر للرواية الصادرة عام 1940م ولم تزد صفحاتها على 57 صفحة أن تُحْدِث كل هذا الأثر في حياتنا الأدبية، وتصبح من الروايات المُلْهِمة في المسار السردي للأدب العربي الحديث؛ بل إنها حتى الآن هي العمل المتبادر إلى الذهن أولًا حين يُذكر “يحيى حقي”. لقد مثلت “قنديل أم هاشم” في وقتها

الروائي الفلسطيني يسري الغول يحدث يا صديقي أن يشرع طفل في المخيم بقراءة القصص، يكبر وتكبر معه الحكايات، ليصير في الليل عملاقاً يلتهم الطائرات، ثم يتحول في الصباح إلى سمكة صغيرة تنسى ما جرى معها قبل أن توشك سفينة غارقة أن تلفظ المهاجرين في الماء. يحدث أيضاً، أن يكبر الفتى ليصير سامقاً كنخلة تتكئ على

 سعيد بوخليط حياة الإنسان زمان ومكان ثم ذاكرة، حيَّة، فاترة أو ميِّتة، تمضي حياتنا دون اكتراث بدلالات مايحدث كي تتوزع تحققاتها وتحتضن خباياها أمكنة، ترصد حصيلة كل صغيرة وكبيرة.لاشيئ، يكشف عن مفعول الزمان غير حضن المكان. الأخير،نواة ذاكرة الحياة، ثم نحو آفاق للحياة، بوتقتها، منتهاها، فانبعاثها اللانهائي. نمسك بآثار الحياة من خلال أطلال المكان، وآثاره

 د زهير الخويلدي الترجمة: لماذا فلسفة الإستراتيجية؟  لسبب تاريخي أولا. أدت الحرب العالمية الثانية إلى ظاهرتين رئيسيتين، المواجهة بين الشرق والغرب وحروب إنهاء الاستعمار، مما أدى إلى ظهور مذهبين استراتيجيين أربك السياسيين والجنود: الردع النووي والحرب الثورية. والنتيجة هي تكاثر معاهد البحوث في الاستراتيجية والصراع، والعلاقات الدولية، وأبحاث السلام، وحركات الاحتجاج غير العنيفة والبيئية والإنسانية.

فراس حج محمد| فلسطين مضى يوم ميلادي، ولم تقل لي صوفي: “كل عام وأنت بخير”، كذلك لم تفعلها أية امرأة من نساء “نسوة في المدينة”، حتى شركة جوال ووطنية والبنك لم يفعلوها، ولا محرك البحث جوجل، لم يحتفل بي كما احتفل العام الماضي. ابناي لم يقولا لي كل عام وأنت بخير، ابني الصغير لم أره

ترجمة: سعيد بوخليط   وإن أبانت إبستمولوجيا غاستون باشلار وكارل بوبر عن مجموعة نقط مشتركة،فقد تضمنت رغم ذلك مفاهيم حول العلم والثقافة العلمية، اقتضت فنونا تعليمية مختلفة وأحيانا متعارضة. يواجه الفكر الباشلاري بعض التوجهات المرهقة للنظرية التربوية السائدة راهنا، من خلال الدور التربوي الذي أضفاه خاصة على الثقافة العلمية،بينما بيداغوجيا كارل بوبر نتيجة تضميناتها الموضوعية

ناجي ظاهر لا أدري بالضبط- مائة بالمائة، ما الذي يدفعني بقوة منذ أيام، للكتابة عن الكاتب المفكر الانجليزي ذائع الصيت برناد شو، أهو الاوضاع المتوتّرة التي عاشتها وتعيشها حياتنا العربية عامة والمحلية خاصة، أم هي رغبتي الكامنة في ظهور صوت جهوري، جرئ، شجاع وساخر.. صوت يُمكنه أن يؤثّر على آخرين بثقابة عقله، شجاعته في المواجهة