ثقافة المقال

دكتور السيد إبراهيم أحمد تعتز الشاعرة لويزة ناظور بالعاصمة الفرنسية “باريس”؛ فقد ولدت وترعرعت وأقامت فيها، مثلما تفتخر بالجزائر حيث عاشت لفترة طويلة فيها، يعتبرها البعض بمثابة الجسر الذي يربط بين الضفتين: الأوروبية والأفريقية التي تتمثل في البعد القاري، والبعد اللغوي: “الفرنسية، والعربية والأمازيغية” حيث يشكلان أصولها وجذورها، مثلما جاء ميلادها باريسيا بصرخة جزائرية، فتكونت […]

د زهير الخويلدي الترجمة “أوروبا، في عمى غير مقدس دائمًا على وشك قطع حلقها، تكمن اليوم في الكماشة بين روسيا من جهة وأمريكا من جهة أخرى. روسيا وأمريكا، من منظور ميتافيزيقي، كلاهما متماثلان: نفس الهيجان اليائس من عدم التقييد التكنولوجيا والتنظيم الخالي من الجذور للرجل العادي. عندما يتم غزو أقصى ركن من العالم تقنيًا ويمكن

د. نيفين عبد الجواد “البرمجة الذهنية” هي عبارة عن كل ما ترسخ في عقولنا وأذهاننا ووجداننا من أفكار ومشاعر وأحاسيس ومعتقدات تكون هي السبب في تكوين أنماط سلوكنا وأسلوبنا في الحياة ومن ثم توجيهنا خلال ما مضى من حياتنا، فهل من الممكن تعديل تلك البرمجة إذا اكتشفنا مدى حاجتنا إلى حياة أفضل نكون نحن فيها

مها المحمدي أرأيتم من مَنطِقِه؟ أرأيتم من قوته؟ أرأيتم من ثقته؟ أهل حكمة .  “هل سمعتم كلامًا قط أوضح نصرًا ولا أعز من كلام هذا الرجل؟ قالوا: معاذ اللهِ أن تميل إلى شيء من هذا وتدع دينك لهذا الكلب، أما ترى إلى ثيابه؟! فقال: ويحكم، لا تنظروا إلى الثياب، ولكن انظروا إلى الرأي والكلام والسيرة،

عبد الوهاب البراهمي تحافظ جماعة بشرية ما على استمرارية وجودها بقدر حفاظ أفرادها على إرادة العيش معا، مبدأ أساسيا لوحدتها وتميّزها عن غيرها من الجماعات. وبضعف هذه الإرادة أو غيابها تنهار حياة الجماعة بسرعة عجيبة. ولن يمنعها عن ذلك ما شيّدته من حضارة أيّ كانت عظمتها. يكفي النظر إلى آثار أمم وامبراطوريات خلت، لندرك أهمية

الصحافة على ثغور الفكر الناقد ومقاومة الهيمنة عبدالعالي زواغي “الصحافة هي أن تنشر ما لا يريد أحدهم أن يراه منشورا، وفي ما عدا ذلك، فهي مجرد علاقات عامة”، هكذا نظر الصحفي والروائي والناقد البريطاني المعروف جورج أورويل إلى الصحافة، فهي ليست جهازا ملحقا بجهة أو مؤسسة لتضطلع بمهمة تحسين الصورة أو الدعاية أو الإعلان أو

جوخة الحارثي يحلو لي تصوُّر المعري متكئاً على جدار بيته، الذي لُقّب بمحبسه، وأحسبه كان جنة غفرانه، وهو يمرح مع الكلمات. قد زهدت عيناه في رؤية ألوان الدنيا، وغاصَتا في عقله تتفحصان ظلال الكلمات، لقّب الناسُ عماه بمحبسه، وأغناه هو عن كلّ ما لا يحب مرآه. وها هو، متكئاً، مرحاً، يناوش رهطًا من الكلمات، فكيف

سعيد خطيبي* مكانة اللغة الفرنسية في الجزائر لا تزال محل جدل. لن نكرر مقولة كاتب ياسين بأنها «غنيمة حرب» لأنها صارت، في السنين الأخيرة، «بارود حرب». فكلما احتدم خصام سياسي بين الجزائر وفرنسا انعكست التبعات على المسألة اللغوية، مرة بالزج بالإنكليزية كبديل لها، ومرة أخرى باستعادة أرشيف الاستعمار وتحميل اللغة لباساً أيديولوجيا. قبل قرن من

 إبراهيم أبو عواد 1 العلاقاتُ الاجتماعية لا تَرفض التاريخَ ، وإنَّما تُعيد صِيَاغَتَه وَفْق أشكال ثقافية تتلاءم معَ مصادر المعرفة المُتجددة في الوَعْي والواقعِ،وُصولًا إلى قاعدة البناء الاجتماعي التي يتمُّ تأسيسها باستمرار على الوَعْي بالواقع، كنظام فلسفي تَوحيدي للأحلامِ الإنسانية ، والأفعالِ المنطقية ، والأشياءِ المُهَمَّشَةِ ، والذكرياتِ المَنْسِيَّة . وكُلُّ نظامٍ فلسفي هو بالضَّرورة