المجلة الثقافية الجزائرية

ثقافة المقال

عزلة المثقف بين عيسى الناعوري وناتسومي سوسيكي 

إبراهيم أبو عواد*       لَيست عُزلة المثقف حادثةً عابرة في تاريخ الفكر الإنساني، بلْ هي قَدَرٌ يتكرر كُلَّما ازدادَ وعي الإنسان بذاته وبالعالَم مِن حَوله. المثقفُ، بِحُكم موقعه بين الواقع والحُلْم، وبين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون، يجد نفسه في كثير من الأحيان غريبًا عن مُحيطه، ومُحَاصَرًا بأسئلة لا تَشغل الآخرين، ومُثْقَلًا […]

عزلة المثقف بين عيسى الناعوري وناتسومي سوسيكي  قراءة المزيد »

أحلام مستغانمي والعنوان المربك في كتاب “أصبحتُ أنتَ”

فراس حج محمد| فلسطين في كتابها الصادر عام 2023 “أصبحتُ أنتَ” ثمّة قول حول هذا العنوان وشرعيّة صياغته بهذه الصورة المربكة، تنفتح هذه التركيبة على مسائل النحو أولاً انفتاحاً كبيـراً لم يكن يسلم من قول وأخذ وردّ، فكيف يمكن للمرء أنْ يوجّه مثل هذا العنوان ليصبح صحيحاً؟ وماذا عليه لو لم يكن ملتزماً بالقواعد العربيّة

أحلام مستغانمي والعنوان المربك في كتاب “أصبحتُ أنتَ” قراءة المزيد »

مقام العلم

زياد السالمي* من مقامات الروح فيه سرٌّ يهدي به الله أهله إلى تبيان حدوده سبحانه يشتمل على مجالات عدة من مجالات الوجود يتميز بحقيقة ماديته الظاهرة الجلية القائمة على التجربة العلمية مشاهدة عن غيره من كل معنوي خفي يدرك بالذهن والحس والذائقة الجهد والتفصيل والبحث والبرهان المنطقي الذي يبعث إلى الإطمئنان واليقين فإن تكامل ذلك

مقام العلم قراءة المزيد »

السوبر تخلف الإعلامي 

حسن عجمي      يمارس الإعلام السوبر تخلف والسوبر إرهاب معاً. فبينما السوبر تخلف يُطوِّر التخلف من خلال تقديم الجهل على أنه عِلم وتقديم العِلم على أنه جهل، السوبر إرهاب يقتل إنسانية الإنسان من خلال تقديم الإرهاب على أنه حق و واجب. الإعلام المتخلف غير قادر على التعبير عن الأحداث الأساسية في المجتمع وتفسيرها بينما

السوبر تخلف الإعلامي  قراءة المزيد »

شعراء كبار على محكِّ النثر

نمر سعدي / فلسطين تتجلَّى موهبة الشاعر الحقيقي في حقل النثر، فهو الاختبار الحقيقي له. في النثر، تتجرد موهبة الشاعر من أدوات الزينة كالوزن والقافية، ليظهر حجم شاعريته الحقيقي وعمقه اللغوي والتعبيري. يحجب الوزن والقافية أحياناً عيوب اللغة وضعف المعنى عبر الإيقاع الموسيقي ، فيغيب المقياس الفني الذي نحكم بواستطه على العمل الأدبي. في النص

شعراء كبار على محكِّ النثر قراءة المزيد »

مبررات طرح سؤال «ما الحاجة إلى تدريس الفلسفة اليوم؟» بين التشكيك والتقييم

د زهير الخويلدي مقدمة: طرح سؤال «ما الحاجة إلى تدريس الفلسفة اليوم؟» نفسه بإلحاح في عصر الثورة الرقمية، وهيمنة العلوم التطبيقية، وسيادة المنطق الاقتصادي-التقني على السياسات التعليمية. لم يعد هذا السؤال استفساراً بريئاً عن قيمة مادة دراسية، بل هو تعبير عن أزمة حضارية أعمق تتعلق بطبيعة الإنسان، غايات التعليم، ومستقبل الوعي البشري. يحمل السؤال في

مبررات طرح سؤال «ما الحاجة إلى تدريس الفلسفة اليوم؟» بين التشكيك والتقييم قراءة المزيد »

الكتابة.. المعمار الخفي للعقل والروح

حسن غريب أحمد في عالم تتسارع فيه الأحداث وتتراكم الضغوط النفسية والإنسانية، يبحث الإنسان دائمًا عن نافذة يطل منها على ذاته، وعن وسيلة تساعده على استعادة توازنه الداخلي وسط صخب الحياة. وبين الهوايات والأنشطة المتعددة، تظل الكتابة واحدة من أكثر الممارسات قدرة على ملامسة أعماق النفس، حتى أصبحت في نظر كثير من الباحثين والمختصين وسيلة

الكتابة.. المعمار الخفي للعقل والروح قراءة المزيد »

(لكل حادث.. حديث): مصري .. كدا.. كدا..  صانع السعادة في القلوب

د. محمد المطارقي

محمد عبد الظاهر المطارقي في ظل قسوة ما نعانيه من وفرة فاقت كل الحدود في عرض وتقديم موادا هابطة ومبتذلة يقدمها أشخاص لا يعنيهم من وراء محتواهم إلا أن يحرزوا أعلى ما يمكن من نسب المشاهدة ليحققوا التارجت ويبلغوا الحد الذي يمنحهم الحق في التكسب والحصول على دولارات معجونة بالذل والمهانة.. لقد أصاب الغالبية منهم

(لكل حادث.. حديث): مصري .. كدا.. كدا..  صانع السعادة في القلوب قراءة المزيد »

الإمام علي بن أبي طالب.. آخر القامات التي جعلت من السلطة أمانة لا غنيمة

د. عصام البرّام   رجل الفكر والعدالة في مواجهة أزمات العصر الحديث يُعدّ الإمام علي بن أبي طالب من أعظم الشخصيات الإنسانية التي جمعت بين الحكمة والسلطة، وبين الروحانية وإدارة الدولة، وبين الشجاعة العسكرية والعدالة الاجتماعية. ولم يكن علي بن أبي طالب مجرد حاكم في مرحلة تاريخية من تاريخ الإسلام، بل كان مشروعاً فكرياً وأخلاقياً

الإمام علي بن أبي طالب.. آخر القامات التي جعلت من السلطة أمانة لا غنيمة قراءة المزيد »

القصيدة التي قتلت قائلها

التجاني صلاح عبدالله المبارك لا يعدم الإنسان المبدع والناجح في مسيرته وحياته أفرادًا يتمنون له الفشل أو السقوط، أو ربما الموت! وهذا بطبيعة الحال يكون من نفوس شريرة، ونتيجة دوافع واختلالات نفسية، مثل دوافع الحسد أو البغض أو الطمع، أو حب الذات! ومن أجل هذا فإنهم يسعون لتفريغ هذه الشحنات النفسية، حتى وإن نتج عن

القصيدة التي قتلت قائلها قراءة المزيد »