ثقافة المقال

د. عصام البرّام في عالم يتسارع فيه تطور التكنولوجيا بوتيرة غير مسبوقة، أصبحت الحروب لم تعد تُخاض فقط بالسلاح والجنود على الجبهات، بل باتت تُخاض أيضًا عبر الأسلاك والأقمار الاصطناعية والشبكات العنكبوتية، لتدخل البشرية عصرًا جديدًا من الحروب تُعرف بالحروب السيبرانية. في هذا المشهد المترامي الأطراف والمتشابك الخيوط، برز الإعلام كعنصر مركزي في إدارة هذه […]

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي إنَّ مِن شَرْح الشِّعر في تراثنا ما يبدو إفسادًا للنصِّ، وإسفافًا في فهم معناه، وتقييدًا بليدًا لآفاق دلالاته الشِّعريَّة. خُذ مثالًا نموذجيًّا من شرح الشُّرَّاح بيت (أبي تمَّام)(1): إِنَّ الإِخــاءَ وِلادَةٌ وأَنـا امـرُؤٌ                                  

د. عبدالوهاب القرش يقول الشيخ محمد الغزالي-رحمه الله-: “المطلوب من الإنسان ألا يدع عقله مطية لهواه، وألا يجعل خصائصه الأدبية الرفيعة طيعة لغرائزه الدنيا، ولأثرته الخاصة، فإنه إن فعل ذلك أهلك نفسه ومن معه على سواء.. فالإنسان الصالح ليس صاحب العقل الكبير فقط، بل ينبغي أن يكون كذلك صاحب قلب سليم وضمير يقظان وقدرة على

إبراهيم أبو عواد* يُعْتَبَرُ طَرَفَة بن العَبْد (تقريبًا 543 م _ 569 م ) مِنْ أبرزِ شُعراءِ الجاهليَّة . عاشَ في بيئةٍ بَدَوِيَّةٍ صَحْراوية قاسية ، تَنْتشر فيها الصِّرَاعاتُ القَبَلِيَّة ، والمَوْتُ مَوجودٌ في كُلِّ لَحظة ، وَلَهُ حُضُورٌ دائم في الوَعْي الجَمْعِيِّ ، والحياة قصيرة ، فانعكسَ هَذا عَلى رُؤيته للحَياةِ والشَّبَابِ . وَهُوَ

تقديم: روعة قتوت قدم الغزالي نظرات رائدة تدل على سماحة الإسلام فيما يتصل بقضايا المرأة ودوّن في معظم كتبه خواطر متناثرة عن قضايا المرأة ودورها المهم في الحياة خاصة بعدما رأى أن المرأة أقصيت عن المساهمة الحضارية, حيث طالب الغزالي بفتح ميادين العمل لإسهامات المرأة وتقديم التعليم الذي يؤهلها لإدارة منزلها ومجتمعها فتفيد أسرتها وتثري

 من بغداد الى أمريكا قبل اكثر من 350 سنة. الحلقة الثانية عبد يونس لافي كيف كانت رحلة إلياس المثيرة؟ من بغداد، وقد تعلَّم على ثُلَّةٍ من الرُّهبان الكبوشيّين1، متسلِّحًا بالعربية والكردية والتركية، وشيءٍ من السريانية المنطوقة، وشيءٍ من الفرنسية، إضافةً الى الايطالية والأسبانية، اللتين تعلَّمهما في رحلته، يغادر إلياس بن حنا صُحْبَةَ ضابطٍ عثمانيٍّ يُعرَفُ

د زهير الخويلدي مقدمة:  “التاريخ الحي قيد التكون، وفي يدينا أدواته لبنائه”. في عالم معاصر يتسم بالشساعة الرأسمالية العابرة للحدود – حيث تتدفق السلع والمعلومات والقوى عبر قارات مترابطة بطرق غير مرئية – وبالرعب اليومي الناتج عن أزمات مثل التغير المناخي، الاستقطاب السياسي، والتفاوت الاجتماعي الذي يولد حركات احتجاجية عفوية، يبرز أنطونيو غرامشي (1891-1937) كمفكر

حسن عجمي تؤكِّد فرضية لا مُحدَّدية القوى الطبيعية على أنَّ القوى الطبيعية كالجاذبية والقوة الطاردة غير مُحدَّدة. من هذا المنطلق، من الممكن التعبير عن لا مُحدَّدية الجاذبية والقوة الطاردة من خلال القانون الفيزيائي التالي: الجاذبية × صفر = القوة الطاردة × صفر. فبما أنَّ قوة الجاذبية × صفر = القوة الطاردة × صفر، إذن قوة

مصطفى معروفي ــــ الشاعر القروي (1887 ـ 1984) هوشاعر لبناني، واسمه الحقيقي هو رشيد سليم الخوري، ولد شاعرنا في قرية البربارة، ويقال أنه لم يولد فيها بل ارتدى هناك قميصا ترابي اللون فانتسب إليها.   هاجر القروي إلى البرازيل ،وهناك صار رئيس تحرير مجلة (الرابطة)،كما صار رئيس (العصبة الأندلسية) مباشرة بعد رئيسها الأول الشاعر والكاتب

بقلم: ميشيل مندلسون ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم كما قال لصديقه بعد سنوات، “قبلة والت ويتمان لا تزال على شفتي”     كان القرن التاسع عشر مهووساً بالرجولة. وقد كُتب الكثير عن القيود المفروضة على النساء في العصر الفيكتوري، ولكن التوقعات المتعلقة بالجنس بالنسبة للرجال لم تكن أقل واقعية، وإن كانت أقل وضوحاً. وكانت المناقشات التي