ثقافة المقال

وهيبة جمال عبد الكريم   أعترف أنني لم أعد أدخل أي مؤسسة عمومية وأنا أفكر في معاملتي فقط، بل أفكر أيضًا في مزاج الموظف الذي سأجده خلف الشباك. هل سينجزها اليوم؟ أم سيؤجلها إلى الغد؟ هل سيكتفي بالوثائق المطلوبة؟ أم سيطلب مني وثيقة جديدة لمجرد أنني وقعت أمامه في الوقت غير المناسب؟ هذا ما وصلنا […]

إبراهيم أبو عواد*      لم يكن الشعر النسوي في الشرق مجرد انفعال وجداني أو تعبير عن عاطفة شخصية، بل كان في كثير من محطاته التاريخية مشروعًا لمساءلة الواقع، وكشفًا للمشكلات الاجتماعية التي أحاطت بالمرأة.      ومن بين الأصوات التي استطاعت أن تُحوِّل القصيدةَ إلى مساحة للمواجهة الفكرية والوجودية، تبرز الشاعرة اللبنانية جمانة حداد

د زهير الخويلدي مقدمة: تُمثل الفلسفة الهندية تياراً حياً يتجدد عبر العصور، لا كمجرد أفكار نظرية، بل كطريق حياة وتحول للوعي. في العصر الحديث، يمثل الانتقال من فلسفة المهاتما غاندي إلى فلسفة أوشو (راجنيش) تحولاً عميقاً داخل هذا التيار، يعكس استجابة الروح الهندية لتحديات الحداثة والعولمة. من منظور مشرقي، لا يُنظر إلى هذا التطور كقطيعة

 بقلم شاهيناز الفقي   تقديم التفاصيل اليومية والتراث الشعبي في مادة أدبية..  المجموعة القصصية “الغراب يرتدي بدلة” للكاتبة دعاء البطراوي هو في الوقت نفسه عنوان إحدى قصص المجموعة  وهو عنوان ثري بالدلالات والرمزية. فمن الناحية النحوية يتكون من مبتدأ وخبر؛ فـالغراب مبتدأ معرف بأل، ويرتدي بدلة جملة فعلية في محل رفع خبر  التعريف في كلمة “الغراب”

د. عصام البرّام   أصبحت الخوارزميات الإعلامية في العصر الرقمي من أهم الأدوات التي تتحكم في تدفق المعلومات ووصولها إلى الجمهور، حيث تعتمد عليها منصات التواصل الاجتماعي ومحركات البحث والمواقع الإخبارية في ترتيب المحتوى وعرضه وفقًا لاهتمامات المستخدمين وسلوكهم الرقمي. وقد أسهم هذا التطور في تسهيل الوصول إلى الأخبار والمعلومات بسرعة غير مسبوقة، إلا أنه

تاريخياً، أنشد شعراء العرب قصائد نددوا فيها بالسلطات السياسية الحاكمة، اشتهرت على مر القرون وأضحت مرجعاً لفهم تاريخ المعارضة السياسية في الإسلام. لوحة مجلس عربي، بريشة هوراس فرنييه (1834) محمد يسري أبو هدور عرف العرب الشعر منذ فترة موغلة في القدم وعبروا من خلاله عن أحلامهم وأوجاعهم، وظروفهم الاجتماعية والاقتصادية والدينية حتى قيل، إن «الشعر

دكتور خالد عزب  كانت الفلسفة من الموضوعات التي لم تأخذ مكانها في حركة النشر العربية، فعلي الرغم من نشر عشرات الكتب في الفلسفة وكل ما يرتبط بها، إلا أنه منذ وفاة الدكتور ذكي نجيب محمود غابت الكتابات الفلسفية للناس للجمهور كي يقرأ ويعرف ما هي الفلسفة وكيف تجيب علي التساؤلات الكبري في الحياة، وهذا ما

حسن لمين مقدمة لم تعد الرواية المعاصرة فضاء حكائيا يكتفي بنقل الوقائع أو إعادة تمثيل الواقع وفق منطق خطي واضح، بل أصبحت بنية دلالية معقدة، تتخفى فيها المعاني خلف شبكات من العلامات والإحالات والفراغات النصية. ومن هنا يمكن الحديث عن النص الروائي الملغوم بوصفه نصا يزرع في مساره السردي “ألغاما” دلالية وجمالية، لا تنفجر إلا

عبدالعليم مبارك    لم يكن أحد يتوقع، قبل عقد من الزمن، أن يجلس شخص في منتصف الليل يبثّ همومه لبرنامج حاسوبي، أو أن يشعر بالراحة حين يتلقى ردوداً آلية تبدو أكثر تفهماً مما يلقاه أحياناً من المقربين. غير أن هذا المشهد بات اليوم حقيقة يعيشها الملايين حول العالم، في ظل انتشار تطبيقات الذكاء الاصطناعي التي

بقلم: التجاني صلاح عبد الله المبارك   من المفارقات في عالم الأدب والابداع الإنساني، أن بعض الشخصيات الروائية ربما تنال من الخلود والبقاء ما لا يناله كثير من البشر الحقيقيين!؛ فبين حين وآخر يظهر كاتب، في مكان ما وزمان ما، ويؤلف شخصية رائعة في رواية محكمة بديعة، ثم يمضي الكاتب إلى مصيره الطبيعي، بينما تواصل