قراءات ودراسات

بقلم : أ . عباس المناصرة 1- في المجال الأول (الإبداعي: إنتاج الأدب الإسلامي) وهو التيار الذي ركز جهوده لإنتاج أدب إسلامي في: الشعر والرواية والقصة والمسرحية، والمقال، والحديث الإذاعي،…. وغيره من الفنون. وقد نجح هذا التيار في كثير من الفنون الأدبية، وقدم لنا نصوصاً إسلامية المضمون والروح، جيدة المستوى من الجانب الفني، حيث اعتمد

د. عدنان الظاهر مقدمة: قرأنا في التأريخ القديم والحديث أنَّ فئاتٍ ليست قليلة من الشعراء غيّرت مواقفها من المستبدين والمسرفين والظّلَمة من الحكام حين رأت حياتها في خطر. مدحوهم بعد أن ذموهم وشتموهم وبالغوا في الحط من أقيامهم. ليس هذا الحال كما نعلم وقفاً على الشعراء الذين يقولون ما لايفعلون ونراهم في كل وادٍ يهيمون،

بقلم : أ. عباس المناصرة من خلال المراجعة السابقة لمصطلح الأدب عند العرب وجدنا أن العرب لم يعرفوا مصطلح الأدب كمصطلح جامع (للفنون الأدبية) طوال فترة الجاهلية وصدر الإسلام والعصر الأموي، لأن ظهوره جاء متأخراً في العصر العباسي، وهذا معناه أن الصحابة مارسوا الفنون الأدبية كفنون منفصلة عن بعضها، كما كان سائداً في عصرهم. وهكذا

تأليف: سيزر دومينغيز، هارون سوسي، داريو فيلانويفا ترجمة: أ. د. فؤاد عبد المطلب. قراءة : صبحي فحماوي تقول مقدمة المترجم الأستاذ الدكتور فؤاد عبد المطلب، عميد كلية الآداب – في جامعة جرش؛ أن هذا الكتاب يمكن أن يعد دليلاً حديثاً شاملاً في حقل الدراسات الأدبية المقارنة، إذ يزودنا بمعلومات واضحة ودقيقة ومفيدة بالإضافة إلى تحليلات

أ . عباس المناصرة 1- الوثيقة الأولى: \” القرآن الكريم \” وهو المصدر الأول الرئيس لشمولية الإسلام، عقيدة وشريعة ونظام حياة، كلام الله سبحانه وتعالى الفصل في كل قضية من قضايا الإسلام، وكل مصادر الإسلام الأخرى، تابعة له مفصلة لمجمله، خاضعة لأمره، وقد وقع كثير من الباحثين عن شواهد النظرية الأدبية من القرآن الكريم في

د. عدنان الظاهر جمعتُ الرجلين في داري وكان طعام الضيفين مقصورا ًـ حسب رغبتيهما ـ على الدبس والعسل وبعض الحبوب كالعدس وأقراص التين والزبيب المجففين . ما كان الفيلسوف الألماني نيتشة يعرف الدبس بل ولم يسمع به ولم يذقه ولا من غرابة، فليس في بلده نخيل ٌ أو تمور لذا إشترط حضور العسل الذي كان

عباس المناصرة 01 معنى التميز 02العقل المسلم (النشأة والتطور والتميز) 03 معركة النقاء والتلوث والانشقاق الثقافي 04احتلال العقل المسلم 05 تحت الركام 06 تفكيك الركام 07 تنظيف الركام 08خطوات خارج الركام 09خطوات إلى الأمام نحو نقد إسلامي متميز \” منهجية التميز \” 1ـ معنى التميز : أظن أن من عادة الباحثين ، العودة إلى معاجم

بقلم : محجوب العياري * \”يوجد في مكان ما من هذا الليل، قلبٌ يجهش بالبكاء… قلب حاصرته الذكريات، والتفاصيل الصغيرة التافهة… قلب شقي وعنيد ومجروح… قلب لا يعرف هدنة ولا راحة… ذاك هو قلبي أنا، السّاقط في فخاخ القدر الرتيب… كنت أقع دائما، أتكسر، أتوجع، ولكني في النهاية أقف من الرماد وأتظاهر بالاستمرار… ولم يكن