قراءات ودراسات

كريم محمد*  من غلاف كتاب «كتاب الوصايا: شهادات مبدعات ومبدعين من غزة في مواجهة الموت». «الشهيد يوضّح لي: لم أفتش وراء المدى عن عذارى الخلود، فإني أحبُّ الحياة على الأرض، وبين الصنوبر والتين، لكنّني ما استطعتُ إليها سبيلًا». – محمود درويش، «حالة حصار». «إيّاكم أن تنظروا إلى مراياكم، لأنّكم إن فعلتم فسترون دماءنا على وجوهكم». […]

د. محمد حسين عبد الرحيم السماعنة الحكاية الشعبية هي عمل أدبي يتم نقله من جيل إلى جيل شفهياً، وهي تستند إلى الواقع أو تستمد أحداثها من الخيال، فهي تبنى على وقائع اكتسبت نوعا من البطولة حدثت بالفعل، أو نسجها خيال مبدعها الأول المجهول غير المعروف، وبناها نثرًا أو شعرًا، وراعى فيها السمات التي تمكنه من

د زهير الخويلدي الترجمة: مقدمة: تتكون جميع الكائنات الحية من خلايا، لا يزيد عرض كل منها عن شعرة الإنسان. وتحتوي كل خلية من خلايانا على نفس المجموعة من الحمض النووي التي تشكل الجينوم البشري . ويشكل تسلسل الحمض النووي لجينوم كل شخص المخطط الأولي لتطوره من خلية واحدة إلى كائن حي معقد ومتكامل يتكون من

 د. نبيل طنوس مدخل: سنتناول في هذه المقالة قصيدة “الغناء وريث الغناءْ” للشاعر صلاح أبو لاوي نموذجًا وندرسها معتقدين أنها قصيدة غنائيّة، ونتكئ عليها لدراسة قصائد أخرى باعتبار بعضها أيضًا قصائد غنائيّة. سنتناول مضمون القصيدة ونطرح خلفيّة فكريّة حول ماهيّة الشعر ومميزات الشعر الغنائيّ ونستخلصه من قصيدة “الغناء وريث الغناءْ”، ونفحص وجوده في قصائد أخرى،

 ترجمة: عبد الوهاب البراهمي       يذكّرنا هذا التقارب، من وراء بعده الشعريّ، بين ما قيل ومن هو أنت في ضرب من المشترك اللانهائيّ، بأنّ الوجود الفردي أو الجماعيّ يقودنا إلى اختيارات معقّدة بحسب إلزام مزدوج: من جهة ضبط الحِمْل المدمّر أحيانا للذكرى أو، الانتشار التاريخي بالنسبة إلى المجتمعات، ومن جهة أخرى منع الفراغ

 فراس حج محمد| فلسطين المقدمة: لا شكّ في أن المفاهيم عامّة يتناسل بعضها من أعطاف بعض، فتنشأ بينها علاقة معينة، ولتشترك فيما بينها في جزء من المعنى قبل أن يأخذ المفهوم الجديد شرعيته بالاستقلال عن غيره في الحدود الدلالية والتطبيقات اللغوية، فالاستعارة مثلا تناسلت من مفهوم التشبيه، وظلت تعرف على أنها تشبيه حذف أحد طرفيه،

بقلم: الطاهر اعمارة الأدغم محمّد بُودِيَّة… اسم جزائري ثوريّ كبير.. لكن.. ربّما جاز لنا القول بأنّ الرّجل لم يأخذ حقّه في التّعريف والتّقديم للأجيال الجديدة لاعتبارات قد يكون من بينها ذلك التّنافس الحادّ بين عناصر من أبناء ثورة نوفمبر، وما تلاه من تدابرٍ وخصامٍ اضطرّ عددًا من القيادات التّاريخية إلى العيش خارج الوطن. رَأَى محمد

د زهير الخويلدي لا ريب إن فضول القارئ سيحلق به بعيدا عن أيّ تساؤلات في اللحظات الأولى للمحاورة، وسينتأى به عن أي دهشة سوى دهشة التعرّف الأولى، وبلا ريب إن أكثر القراء المثقفين والباحثين المختصين يعرفون اسم (زهير الخويلدي) الذي يزهر في سماء الفكر الفلسفي المعاصر ويثمر أيّما ثمرات، إنهم يعرفون زهير الخويلدي المفكّر الجموح