قراءات ودراسات

حسن عبادي| حيفا “جُنّدت لمهمّة مزجت بين مهمّتي العسكريّة ومؤهلاتي الأكاديميّة. شاركت في المعركة كضابط، وراقبتها بمنظار الأنتروبولوج [2]. والعكس أيضاً صحيح– شاركت بالمعركة كأنتروبولوج وراقبتها بمنظار ضابط”. هذا ما كتبه أساف حَزَني [3] واصفاً أحداثاً انتقامية صارخة قام بها جنود الاحتلال في غزة في كتابه “السيف يأكل هذا وذاك”. [4] إن نظرته الثاقبة، لكونه […]

د زهير الخويلدي مقدمة سلافوي جيجيك فيلسوف وناقد ثقافي سلوفيني معروف بنهجه الفريد في التعامل مع النظرية الماركسية والتحليل النفسي. وقد ألف العديد من الكتب حول مجموعة من المواضيع بما في ذلك الإيديولوجية والسياسة والثقافة الشعبية. إن عمل جيجيك وثيق الصلة بمجال الفلسفة بسبب نهجه المتعدد التخصصات في التعامل مع النظرية وقدرته على الاستفادة من

 محمد علي عزب    (1) وفى سنة 1960م على صفحات مجلة “شعر اللبنانية” ظهر المولود الاٍشكالى الجديد قصيدة النثر, والمعروف أن أدونيس هو أول من قدم مصطلح ومفهوم قصيدة النثر للقارئ العربى نقلا عن الشعر الفرنسى, لكن د. عز الدين المناصرة يقول: ( قد روَّجت جماعة مجلة «شعر» لنفسها جيداً، حيث اخترعت لها تاريخاً خاصاً

حسن عبادي/ حيفا بعثت الطفلة تالا رسالة لوالدها الأسير عبد الله البرغوثي بمناسبة الذكرى العاشرة لدخوله المعتقل وتساءلت: “من أنت، من أنت يا أبي؟ هل أنت ذلك الطيّب الحنون، هل أنت ذلك القاسي منزوع القلب؟ هل أنت ذلك المحبّ العاشق؟ أم أنت ذلك الذي جاء من المجهول وغادر أيضاً إلى المجهول؟ لا أدري من أنت،

د زهير الخويلدي مقدمة: لم يحدث قط أن تم طرد الخيال من ملكات العقل كما حدث في القرن السابع عشر، كما لم يشكل نقد الخيال ممرًا إلزاميًا للفلسفة والعلم كما كان الحال في قرن العقلانية. كيف يمكننا الجمع بين حرية الخيال دون قواعد ومثالية النظام والقياس والدقة والكمال؟ قبل أن يعترف هيوم بقوة الخيال في

  طارق بوحالة            رسول الفضة هي رواية للأديب الجزائري أحمد عبد الكريم، الصادرة عن دار الحكمة في طبعتها الأولى عام 2023، وهي من النصوص التي تستدعي شخصيات جزائرية تنتمي إلى لحظات من تاريخ الجزائر. إذ تلتقط لحظة تاريخية ترتبط بالشاعر الشعبي عبد الله بن كريو لتعيد تمثيلها جماليا، مركزة على

 فراس حج محمد| فلسطين على هَدْيٍ من كتاب “قصيدة البيت الواحد”[1] للأديب الليبي خليفة محمد التليسي، وكتاب الشاعر السوري أدونيس “ديوان البيت الواحد في الشعر العربي”[2] أعدتُ قراءة ديوان الشاعر الأموي عمر بن أبي ربيعة[3]. تقع الطبعة في (514) صفحة، وتحتل القصائد الصفحات ما بين (33- 404). أثارني في الديوان مسألتان: الأولى كثرة القصائد القصيرة؛

 د. علي صغير من أجْلِ الوقوف على جديد الاتِّجاهات الأساسيَّة لفلسفة العصر الحديث الأخلاقيَّة لا مَفَرَّ للباحث من التَّعرُّف إلى أبرز ما نطقت به فلسفة الأخلاق ethics السَّابقة لها في العصرين القديم والوسيط باعتبار أنَّ لا رؤية مبتكَرة إلاَّ ولها سياقها الثَّقافيّ ومقدِّماتها الفكريَّة، ولا تجديد بالقفز فوق التَّاريخ وبالقطيعة التَّامَّة مع الماضي. تتمتَّع الإطيقا