د زهير الخويلدي مقدمة: تواجه الأمة العربية والإسلامية اليوم أزمة حضارية عميقة، تتجلى في فقدان القدرة على إنتاج المعرفة الأصيلة، وفي التبعية الفكرية للنماذج الغربية، وفي عجز الخطاب الديني التقليدي عن مواجهة تحديات العصر الرقمي، العلمي، البيئي، والأخلاقي. في هذا السياق، يبرز مشروع بناء فلسفة عربية إسلامية معاصرة جديدة ليس كرفاهية فكرية، بل كضرورة وجودية […]

 توفيق أبو شومر “ضغط الإيرانيون على أحد أفراد الجيش الإسرائيلي لكي يغتال، تومار بار قائد القوات الجوية الإسرائيلية، وتصوير منازل كبار المسؤولين، بمن فيهم، نتنياهو، ونفتالي بينت، وإيتمار بن غفير، وسموترتش، مع تصوير شارع، روتشلد، وكابلان، في تل أبيب، وطلبوا من العملاء تصوير بطاريات القبة الحديدية، تلقى أحد العملاء 1300$ لإنجاز هذه المهمة”! (صحيفة، إسرائيل

إبراهيم أبو عواد*      تتجاوز النزعة الصوفية في الأدب حدودَ الزمان والمكان، لتصبح تجربة إنسانية عميقة تبحث عن المعنى الكامن خلف ظاهر الجمود. وهي ليست مُجرَّد تأملات رُوحانية عابرة، بل هي مشروع معرفي ووجودي يسعى إلى اكتشاف الحقيقة عبر التجربة الذاتية، والتَّوَحُّدِ معَ الطبيعة، والانفصالِ عن سَطوة العالَم المادي.      في هذا السياق،

الكذب والسّرقة من وهم الفكر التنويري الماضويّ إلى واقع الفعل السّيميائيّ المُستقبليّ محمّد خريّف* وإذَا بالكَذب وغايَته السّرقة يبدو لفظا منبوذا بالقوّة منجزا بالفعل في القديم مع الفلسفة المثاليّة الايجابيّة لينقلب مفهوما سيميائيّا مع الفلسفة الواقعيّة السّلبانيّة الحديثة لا باعْتباره من تابوهات فلسفة التنوير التي تتعارض مع الفلسفة السلبانيّة المتذرّعة بأساليب التمرّد العلاماتيّ وإنما باعتباره

بيان صالح بمناسبة يوم 1 ايار، اليوم العالمي للعمال والعاملات، من المهم تسليط الضوء على شكل من اشكال العمل الذي غالبا ما يهمش في النقاشات الاقتصادية والسياسية: «العمل النسائي غير المرئي». يعد هذا المفهوم من الركائز الاساسية في التحليل النسوي الاشتراكي، حيث لا ينظر الى العمل المنزلي والرعائي كمهام فردية او «طبيعية»، بل كجزء اساسي

د/ محمود حسن محمد     المرأة في الخيال الاستشرافي ليست مجرد شخصية ثانوية، بل هي عنصر محوري في رسم ملامح المستقبل، وخطط التنمية، وصياغة الأفكار الجديدة، وتقديم الحلول للمشكلات المعقدة في المجتمع، والعلم، والتكنولوجيا، حضورها يمتد عبر مستويات متعددة: الفلسفي، العلمي، الاجتماعي، التنموي والاستشرافي.      على المستوى الفلسفي، تمثل المرأة في الخيال الاستشرافي

 علي محمد اليوسف   تمهيد: علاقة الزمن بالاشياء علاقة ادراكية محايدة بالدلالة المعرفية لا يقوم الزمن بها بل بدلالتهما معا “الزمن والاشياء” ندرك العالم والطبيعة والموجودات . علاقة الزمن بالاشياء ليست علاقة جدلية ديالكتيكية. بل هي علاقة ادراكية معرفية فقط. ادراك الشيء موجودا حسيا او خياليا تسبق معرفته والوعي به عقليا. الادراكات الحسية هي نقل

حسن عجمي      ثمة فرق بين التخلف والسوبر تخلف. الشعب المتخلف هو الشعب الذي لا ينتج ما هو مفيد للعالم و البشرية بينما الشعب السوبر متخلف فهو الذي يطوّر التخلف من خلال استخدام العلم من أجل التجهيل. السوبر تخلف هو تقديم العِلم على أنه جهل وتقديم الجهل على أنه عِلم. السوبر تخلف هو تطوير

د زهير الخويلدي مقدمة: في الفلسفة المعاصرة يبرز سؤال مركب يجمع بين الأنطولوجيا والإبستمولوجيا والفلسفة السياسية والاجتماعية: كيف يرتبط الفكر بالوجود، وكيف تتوسط اللغة هذه العلاقة، وكيف يشكل المجتمع – أو يتشكل بها – هذا النسيج كله؟ لم يعد الفكر قدرة فردية محايدة، ولم يعد الوجود مجرد “كينونة” فردية معزولة، ولم تعد اللغة أداة تعبير

سفيان بن عون. أتحدث في هذه الورقة عن نسيج السرد في قابس الذي ما فتئ يتطور ويتحرك والشواهد كثيرة… زخم رهيب كاتبات وكتاب. ونصوص بين القصة والرواية. تتبع هذه الحركة ليس سهلا. يجب أن تشرب المدينة وتتفسح في واحاتها وتشم الريح القادم من الصحراء كي تعرف من. يكتب ومن يحبر. . تتبع المسار الخطي /التاريخي