د زهير الخويلدي مقدمة: تمثل الفلسفة المسيحية قبل الإسلام مرحلة تأسيسية حاسمة في تاريخ الفكر الغربي، حيث نشأت في سياق الإمبراطورية الرومانية المتأخرة والتحولات الدينية الكبرى التي سبقت ظهور الإسلام بقرون. قبل القرن السابع الميلادي، لم تكن الفلسفة المسيحية مجرد تفسير لاهوتي للكتاب المقدس، بل محاولة فلسفية عميقة لتوفيق بين الوحي المسيحي والتراث اليوناني-الروماني، خاصة […]

دكتور خالد عزب عزيزي القاريء وأنت تقرأ صحيفة المصري اليوم أو تتصفح موقعها ، هل فكرت أين يقع مقرها إنه في قلب القاهرة الفاتنة، حيث تتشابك خيوط الزمن وتتوالى فصول التاريخ، يقع حي الإنشاء والمنيرة، شاهداً صامتاً على تحولات مدينة لم تنمْ يوماً. إنه ليس مجرد حيز جغرافي، بل هو سجل حيٌّ لمراحل فاصلة في

إبراهيم أبو عواد*      الكرامة الإنسانية شُعورٌ عميق بالقيمة الذاتية، والحقِّ في الحُريةِ والاعتراف، وهي النبراس الذي يستشرفه الأدبُ في أبهى صُوَره. في هذ الصدد، يُمثِّل كُلٌّ مِن الشاعر الأردني مصطفى وهبي التل/ عرار (1899 _ 1949)، والشاعر الأمريكي والت ويتمان (1819 _ 1892) نماذج فريدة تتقاطع فيها الرؤى الإنسانية مع الشعور بالحرية الفردية

فهيم أبو ركن “غَيرُ مُفاجئ ولكن مُفْرح جدًّا هذا الخبر… فاحْتلالك لقِممٍ جَديدةٍ أَصْبحَ شيئًا عاديًّا غيرَ مُفاجِـئ”، هذا ما كتبتُه وأرْسلتُهُ للشَّاعر والأديب وهيب نديم وهبه عندما سمعتُ خبرَ فوزِ قصَّته الورقيَّة للأطفال بالجائزةِ العالميَّة، جائزة “مؤسّسةِ ودارِ نعمان للثّقافةِ بالمجان – لبنان.”، تُضاف إلى جوائزَ سابقةٍ كثيرةٍ. أما بالنِّسبة لهذه المجموعة الشعرية الّذي

مصطفى معروفي ــ شمس الدين محمد بن دانيال ولد بالموصل سنة 647 ه وتوفي بالقاهرة سنة 710 ه برع في تمثيليات خيال الظل ،ومنها تمثيلية: عجيب غريب. قدم إلى مصر واستقر به المقام هناك،وقد ملأ القاهرة بفكاهات وطرائف وتمثيليات من خيال الظل وبرع فيها. يرو عنه أنه كان لطيف المعشر،وفي نفس الوقت كان سليط اللسان

حسين جداونه:  حادث عابر رأيته يدوس على طرفي.. توقّفت.. فوضع يده في جيبي.. ثم جرّدني من ثيابي.. هممت بنهره.. لكنّني ابتسمت.. ومضيت في سبيلي… *** إعادة تموضع اشترى لحماره بردعة جديدة.. فرح الحمار بها كثيرًا.. وراح يبرطع أمام أقرانه… *** البيت ورثه عن أبيه عن جده.. قبل أن ينام.. أخبرهم بأنه ينوي بيع البيت.. تجهّمت

محمد حسين السماعنة. الأردن   أمشي على حافة الشعور، ولا حيلة لي وسط هذا الدمار والركام سوى ما تلتقطه الصورة التي تحاول أن تقول وتشرح… وقفتُ عند الحاجز، لا كصحفي هذه المرة، بل كمن يختبر قلبه:  هل ما زال قلبك يا محمد قادرا على احتمال المشهد؟ الشارع كان طبيعيا إلى حدٍّ يثير الريبة. والجنود المدججون

  جان فرانسوا ليوتار  ترجمة: عبد الوهاب البراهمي “هل يُلحق أستاذ الفلسفة اليوم بالمدرسة أم بالعالم؟”(ليوتار) “إنّ التفلسف هو أولا فعل عصاميّ. هذا هو الذي أريد أن أعنيه أولا بدرس فلسفيّ…و لا تعني.” عصامي” أننا لا نتعلّم شيئا من الآخرين، بل فحسب لا نتعلّم منهم شيئا إذا لم يعلّمونا نسيان ما تعلّمناه…. نحن عصاميون ،

علي محمد اليوسف سانتيانا والفلسفة النقدية خورخي سانتيانا (1863- 1952) فيلسوف أمريكي من أصول أسبانية, أتسمت آراؤه الفلسفية النقدية بالاستغلاق العميق في تعبيره عن المعرفة والعقل والطبيعة والانسان والجوهر,ويشوب تفلسفه تعابير متطرفة وغريبة من حيث الغموض الذي يكتنفها كقوله (المعرفة هي وهم اليقين الحيواني).(1) وقوله أيضا : (بأي معنى أنا موجود)؟ (الوجود لا ينتمي الى

    حسن عبادي/ حيفا ولد الشاعر أحمد دحبور في حيِّ وادي النسناس الحيفاويّ يوم 21 أبريل عام 1946، وهُجِّرَ منها في النكبةِ حين كان في الثانيةِ من عمرِهِ. كانت حيفا حبّه الأزليّ، كانت تُحضرُها والدتُهُ دومًا في غنائِها، إذ تأخذُه معها في كلّ أغنيةٍ، بصوتها المميّز الجميل، إلى حلم حيفا، ذاك الصوت الذي يحملُ