المجلة الثقافية الجزائرية

العرب والمسلمون دون دبلوماسية ثقافية.. لماذا؟

مها الورهاني يتوق العرب إلى شكل جديد من أشكال الدبلوماسية يتمثل بالدبلوماسية الثقافية التي ينبغي أن يتبعها المعنيون من المحيط إلى الخليج لتربط الوطن العربي بالعالم وتربط العالم بالوطن العربي فهل هذا صعب المنال ؟ ونظرا لجوهر الدبلوماسية الثقافية التي تسمح للدول أن تتقاسم أشكال التعبير الإبداعي الخاصة بها، فهي مرنة بشكل طبيعي وبالتالي يمكن […]

العرب والمسلمون دون دبلوماسية ثقافية.. لماذا؟ قراءة المزيد »

الهندسة والتحولات المبهرة؟

الحسين بوحرطة التطورات الرأسمالية بحلتيها الغربية والشرقية تضع البشرية اليوم في مخاض التحولات التاريخية العميقة. مصادر القرار السياسي الكوني حولت المهن الهندسية وتقنيات فرص الشغل الجديدة في مختلف المجالات إلى ركيزة لربط إبداعات العلوم بالواقع المعاش. لذلك، فإنها تعرف كل يوم تطورًا ملحوظًا نتيجة للتقدم التكنولوجي والتحولات الاجتماعية والاقتصادية السريعة. الحزمة المكونة من الذكاء الاصطناعي

الهندسة والتحولات المبهرة؟ قراءة المزيد »

االمرآة والمعلم الكاذب

 (قصتان)- المؤلف: مجهول ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم 1- المرآة  ذهب مزارع صيني إلى المدينة لبيع محصول الأرز وطلبت منه زوجته ألا ينسى إحضار مشط لها .بعد بيع الأرز في المدينة، التقى المزارع ببعض الأصدقاء ، وشربوا واحتفلوا لفترة طويلة. لاحقًا ، مرتبكًا بعض الشيء ، عندما عاد ، تذكر أن زوجته طلبت منه شيئًا ،

االمرآة والمعلم الكاذب قراءة المزيد »

حاجز الزمن

مأمون أحمد مصطفى زيدان 6- 2006  شهر جديد، لا علاقة له بأشهر العمر التي مرت وقطعت سنين عمري المثقل بالوجع والهم، فيه تكوَّنَ حزنُ الفرح، ومنه انبثقت دموع عذبة، خالصة الصفاء، وفيه توزعت نفسي على مرافئ الأحاسيس المجهولة المغلفة بوضوح الغموض، وصفاء المجهول.  10- 06- 2006 بدأت الأيام تنهب حواف الزمن، وميناءُ الساعةِ تَقَعَّر، والعقاربُ

حاجز الزمن قراءة المزيد »

الثمن

بقلم / مجدي جعفر حفاة كنا نجرى في الوحل والمطر والويل لمن يقع نجرى وقلوبنا وجلة، وأنفاسنا لاهثة: ” اجري يا واد اجري سيلحق بنا ” “على بُعد خطوات منا، لا تنظر خلفك اجري “. ويأتينا صوته المرعب: ” لن أدعكم تفلتون منى هذه المرة يا أولاد الـ0000 “ وفلتنا منه هذه المرة، وأمسك بنا

الثمن قراءة المزيد »

خُطب باسمها في المساجد وقادت نهضة ثقافية… أروى الصليحية، أول ملكة في تاريخ الإسلام

محمد يسري   عرفت اليمن حضارة زراعية مزدهرة في الأزمنة القديمة، وفي العصور الوسطى، تعاقبت العديد من الدول الإسلامية على حكمها. كانت الدولة الصُليحية التابعة للخلافة الفاطمية في القاهرة واحدة من بين تلك الدول. وفي سياق التأريخ لتلك الدولة تحدثت المصادر التاريخية عن حكم الملكة أروى بنت أحمد، والتي عُرفت ببلقيس الثانية، وبالسيدة الحرة، كما

خُطب باسمها في المساجد وقادت نهضة ثقافية… أروى الصليحية، أول ملكة في تاريخ الإسلام قراءة المزيد »

حماقات صغيرة

حنان العسيلي أذكر أنني بكيت مرةً حين سمعت ذاك اللحن الحزين ،وكأن أوتار قلبي تلامس أوتار عيني لتعزف مقطوعةً من الدموع الطويلة،وعلى الرغم من ذلك سمعت اللحن مرارًا وتكرارًا.  وحين شاهدت نهاية ذلك الفيلم في السينما ،جلست وحدي حتى غادر الجميع القاعة لأنفرد بدموعي رغم علمي بأنه مجرد تمثيل!  وحين همت تلك القطة الصغيرة تداعبني

حماقات صغيرة قراءة المزيد »

تخرج أخي

بقلم عبدالقادر رالة  اتكأتْ المرأة على الحائط، وانحدرتْ الدموع على خدیھا ..  أمسكتھا ابنتھا من یدھا وسألتھا من اتصل بھا؟  قالت وھي تكفكف دموعھا: ـــــ مكالمة من خالك.. لقد ناقش رسالة الماجستیر وتمنى لوحضرت أمي حفل المناقشة…  تذكرت أمھا، كانت تشتدُ علیھما في الدراسة، وطالما تفاخرت ھي على أخوھا بأن نتائجھا أفضل من نتائجھ، تصرخ

تخرج أخي قراءة المزيد »

“حدائق شائكة” في إرم ذات العماد، لصبحي فحماوي

عبد المجيد صديقي  تحتفي رواية” حدائق شائكة”، للروائي العربي الكبير” صبحي فحماوي”، بشعرية المنفى والتهجير والاضطهاد وإثبات الذات، والحق في العودة والحلم بغد أفضل، بل وبالسير نحوه. فتزهر، روائيا، شتلاتها ونباتاتها التي تزين حدائق وواجهات وفضاءات الفنادق والأبناك والفلات وملتقيات طرق مدينة” إرم ذات العماد” الواقعة على طريق الحرير/ التحرير الجديد. وهي مدينة مهنية مصطنعة

“حدائق شائكة” في إرم ذات العماد، لصبحي فحماوي قراءة المزيد »

“التّرحال الموضوعاتي” في المشهد الفلسفي المعاصر

عبد الوهاب البراهمي ​​​​​​​ “أين ستتيه؟” ( فرجيل) “يجب على الفلسفة أن تعود إلى الشارع وتخرج إلى الناس حيث تنتمي، وحيث كانت تنتمي في العصور القديمة. لاحظ كيف تزدحم أعمال أفلاطون بالناس، السمّاكين، الاسكافيين، المومسات المارات الخ. الفلسفة لا تخص مشرّعين يقرؤون الكتب المعينة ويتفلسفون خلال وقت دوامهم. أن تكون فيلسوفا يعني أن تتفلسف طوال

“التّرحال الموضوعاتي” في المشهد الفلسفي المعاصر قراءة المزيد »