سلمى الخضراء الجيوسي الأربعينات في القدس. كانَت الحرب تقبض على العالم. لكنّ القدس، بالنسبة إلينا نحن تلميذات المدرسة، كانت مكاناً هادئاً يَشيع السلم فيه، وكانت أرستقراطية، نظيفة، مغتسلة بالشمس. كنّا نترعرع في أكثر مدن العالم قداسةً، مدينة تضرب جذورُها في أعماق التاريخ، ونحن، أطفالها، متأصِّلون في فلسفتها المتينة، المؤمنة بتعايش عديد الثقافات وعديد الأديان. وكان […]

الدكتور صالح الطائي/ الكوت أسهب العلماء في الحديث عن نشأة الكون الأولى، ولهم في ذلك نظريات عديدة ومتنوعة، لا زالت رؤاها تتجدد مع كل اكتشاف واختراع جديد تجود به علوم الفضاء المعاصرة. وإذا ما كان الحديث العلمي في هذا الشأن قد جاء متأخرا نسبة إلى العمر الحقيقي للكون، فإن كتب الأديان السماوية المقدسة، اهتمت بهذا

فراس حج محمد| فلسطين صدر للشاعر اللبناني شوقي بزيع كتاب “زواج المبدعين” العام الماضي (دار مسكلياني، تونس، 2022(، ويتحدث فيه عن أمثلة من زواج الشعراء، وكانت زيجات فاشلة، تقول الشاعرة اللبنانية ليندا نصار عن الكتاب في مفتتح تقريرها المنشور في موقع الجزيرة نت: “الزواج ليس مضاداً للحبّ فحسب، ولكنه تبليدٌ للحياة كلّها في جملتها، وحملٌ

خديجة مسروق إذا كان الأدب سابق للنقد ولايمكن لهذا الأخير أن يوجد إلا بوجود الأدب. النقد أيضا يعد وجه ثان للإبداع الأدبي و لولاه لبقي الأدب حبيسا بين دفات الكتب, فهو إبداع آخر وبالتالي يمكن القول إن العلاقة بينهما علاقة تكاملية. وكم هو جميل أن يجتمع النقد والإبداع الأدبي في شخص واحد. إذ يمكن للناقد

إبراهيم أبو عواد* 1 مركزيةُ الثقافةِ في البناء الاجتماعي تَمنح الفردَ القُدرةَ على تَقْيِيمِ الوضعِ المعرفي للمُجتمع، وتَقْوِيمِ الأنساق الوجودية التي تَربط بين الوَعْيِ والهُوِيَّةِ، وتَصهرهما في سُلطةِ الفِكْرِ الإنساني القادر على نَقْدِ الواقعِ الاجتماعي على صَعِيد النظريةِ والمُمَارَسَةِ، وكشفِ وَهْمِ المعرفة الذي يَجعل العلاقاتِ الاجتماعية تُلْغِي ذَاتَهَا بذاتها. وسُلطةُ الفِكْرِ الإنساني لَيْسَتْ منظومةً استبداديةً

بقلم : ماثيو أرنولد ترجمة : عباس حسين جمعة على قمة جبل الزمان يوجد ترياق الشباب أعتلى رجل عجوز الجبل وضرب الصخرة، وأرتأى العرق واجتلب الترياق من ينبوع الشباب انكرث ماء الينبوع جذعة دنا العجوز حامل فأسه حاول شق المجرى الكبير لينهل رشفه، أبصر ولم يجد المياه المقدسة هرع مسرعا وتوارى خائفا ثم يرتجف العجوز

هديل نوفل   يحيرني صمت السؤال الهاطل ملحاً من كفيك بغير اتجاه القلب كما انثيال مطرٍِ على حجرِ من عويل الصبر ليس له مكان يحيرني صوت هذا الصمت الجاثم في شكل ضوئك أكأنما مات الكلام؟! أوّاه يا امرأةً بلون اليمّ تحت أنامل قمرٍ يخجل في شهر القيام.. من قص سماء ضفيرتك في ليلة العشق المقدس؟

بن يونس ماجن 1 تحت ظل الشجرة تلعب الفتاة بالحبل 2 السنجاب يبحث عن فستق في الاوراق الميتة 3 استند الشاعر على عمود الظل والقى قصائده المملة جدا 4 منذ بدء الخليقة والشمس تتهرب من الظل ولكن دون جدوى 5 الظل المتعب في موسم الصيف يتوسد اغصان الشجرة البهية 6 الشمس تتجعد عند الحر والظل

داود سلمان الشويلي من الوهلة الأولى يبدو هذا العنوان صادم للمؤمنين من كافة الأدبان التوحيدية(!)، أو الأديان الوضعية؟ وتكون صدمته خاصة بالمؤمنين الذين لم تتلوث ثيابهم بأدران السياسة التي توصف بالعاهرة عند بعض المعلقين. والدين ايمان مطلق بالغيب، والسياسة ايمان نسبي بالواقع المعاش، وهي فن الممكن، فكيف يخدم ما هو مطلق النسبي، أو العكس؟ وفي