مصطفى معروفي ـــ صاح بي: ها هناسوف تمكث ملحك ما زال في الماء نخلك يربو وأما لهيبك فازداد قدرا وأنت به في الجدارة أولى لقد قال لي ذا وراح يقشر تفاحة ثم فاتحني في مصير النوارس وهْيَ على الشطِّ كيف ترى المد يصهل في الرمل ثم تطير وتنسى مناقرها في الضفاف بلا تزكيةْ… سيدي يا […]

رامي العثمان                                              في عصر علوم الفضاء والطاقة قد نجد حرجا من نقل واقع الاديان ومعتقدات الشعوب لملامسة الواقع العلمي والتطور  الذي وصل به، الادراك البشري وكذلك في تبرير وجوده وموته، وقد تكون نظرتي

د/ محمود حسن محمد                  لسنا كائنات عابرة فى هامش الوجود، ولا ذرات تائهة فى فراغ بلا معنى، بل نحن نقطة التقاء بين اتساع الكون، وعمق الوعى، نقف فى منتصف المسافة بين المجهول واليقين، نحمل فى داخلنا أسئلة بحجم المجرات، ونبحث عن معنى يجعل لهذا الامتداد الهائل قلبا

واصل طه مدينةُ الجود يا شامَ البساتينِ أفديكِ روحي وما يُشْجيكِ يُشْجيني يا منبعَ الخيرِ خلّي الخيرَ مَسْلَكَنا يضيعُ عطرًا ومسكًا كالرّياحينِ يا موئلَ الجود يا شامي مُقَدَّسَتي الحزنُ فيكِ عذابٌ باتَ يُشْقيني قَاسْيونُ حدَّقَ في الأفاقِ نظْرَتَهُ وعيْنُهُ ذَرَفتْ ماسًا تواسيني (١) وقالَ : تبًّا لمنْ يسعى بفتْنَتِهِ فيحاءُ يا نبضاتُ العُرْبِ والدينِ يا

د زهير الخويلدي مقدمة: في قلب الفينومينولوجيا، التي تُعنى بدراسة الظواهر كما تظهر للوعي دون افتراضات مسبقة، يبرز مفهوم الذات كمحور أساسي يربط بين العالم والآخر. إدموند هوسرل، مؤسس هذه المدرسة، يركز على الوعي المتعالي كأساس لكل معرفة، بينما يطور جان بول سارتر هذا النهج في اتجاه وجودي يؤكد على الحرية والصراع، ويأتي موريس ميرلوبونتي

 الدكتور سالم بن رزيق بن عوض   هنا دمشقُ ! هنا التأريخُ والأملُ !       هنا الزمان الذي يعلو ويكتملُ هنا العفاريُت هبتْ من مراقدها     تستشرفُ القادم الزاهي وتنتقلُ تبني من العدم الفاني حضارتها     تستيقظ الزمن الغافي وتشتعلُ  وتضرب الوعد للأجيال طامحة    روائعاً من بني الإنسان تحتفلُ!    

دكتور خالد عزب صدر في القاهرة الترجمة العربية لكتاب (المكتبات في الدولة العثمانية) عن أركان للدراسات والأبحاث والنشر، الترجمة قام بها العالم الجليل الدكتور أحمد نجم، وهو مترجم ومؤلف قدير، الكتاب من تأليف إسماعيل أونصال الذي قضي ثلاثين عاما من البحث والدرس لكي يقدم لنا هذا الكتاب الذي صدر في عدة طبعات باللغتين التركية والإنجليزية،

الرسالة السادسة من رسائل رجال حاشية البلاط الآشوري/ مُسْتَلَّةً من أرشيف نينوى إبّان الامبراطوريةَ الآشوريَّةَ الحديثة (Neo-Assyrian Empire) عبد يونس لافي وهذه رسالة اخرى مما اسْتُلَّ من ارشيف نينوى ايام الامبراطورية الآشورية الحديثة. المرسلُ هو اراد – نانا (Arad – Nanâ)، واراد كلمةٌ اكديَّةٌ تعني عبد، ونانا هو إله القمر، من آلهة بلاد ما بين

الحسين بوخرطة كتاب مفتوح. أصابع تقلب الصفحات ببطء. صوت المحرك ينسحب إلى الخلفية. من نافذة الحافلة، تتبدل الحقول. يتوقف الزمن عند محطة الرباط. رائحة عطر. ليست فاخرة… لكنها دقيقة. صوت نسائي خافت. • عفوا… يرفع رأسه. تجلس بجانبه. الصمت يسبق التعارف. انطلقت الحافلة بنفس جديد. نظرتها لا تتجه إليه، بل إلى الكتب المرتبة بعناية بجانبه.

  بكر السباتين..   انقطعت تداعياتُ الخوف في رأسه الذي اخترقتهُ رصاصةٌ طائشة، خضبت جبينه الشاحب بالدماء، فتحولت تجاعيد وجهه إلى بِرَكٍ حمراءَ وسيول، وهو قابع بأمان في غرفة صفيح، توارت بسوءاتها في زقاق اكتظ ببيوت متكئة على بعضها، فبدا وهو يفيض بزحام سكانه كأنه يوم الحشر، وقد سترت هذه الغرفة البائسة فقرَهُ المدقع. كان يعيش