أعشاش النسور بيتر ويللي دراسة للقلاع الأثرية الإسماعيلية في سورية ترجمة محمد عبد الكريم يوسف Citadels of the Syrian Mountains – I في الفصل الثالث المتعلق بالجزء السوري من الدولة الإسماعيلية ، نظرنا أولا بشيء من التفصيل في خلفية تاريخ سوريا ، وظهور الصليبيين وصعود النفوذ الإسماعيلي انطلاقا من بلدة سلمية الصغيرة في منتصف القرن […]

د. حسنية عزاز – الجزائر تكتسب اللغة العربية أهمّية كبيرة، كونها من أهم عوامل إرساء الوحدة والتماسك بين عناصر المجتمع، كما أنّها رمز للهوية، تلك الهوية التي تجمع العرب من المحيط إلى الخليج، ولذلك من الواجب علينا الاهتمام بها، ليس لأنها وسيلة تواصل وتفاهم فقط بين الأفراد، وإنما هي وعاء الدين وحافظته، فماذا عن واقع

د زهير الخويلدي الترجمة مقدمة: الأخلاق تجيب على السؤال: ماذا أفعل؟ على هذا النحو، يتم التعبير عنها من خلال الواجبات، وبالتالي ينبغي أن تظهر البيانات المعيارية في الأسس الأولى للفعل البشري وتظهر في النتائج. لكن كيف نميز الأخلاق عن الأنواع الأخرى من البيانات المعيارية؟ كيف يتسنى لنا التمييز بين الأخلاق والقانون؟ توضح الإجابات على هذه

فوزيّة الشّطّي (تفعيلة المتقارب: فَعُولُنْ) وَأَشْتَاقُ حُلْوَ الغَمَامْ. إِلَى سَوْرَةِ الـحُبِّ يَهْفُو جُنُونِـي. إِلَى الأَرَقِ الدَّامِعِ العَيْنِ أَهْفُو. إِلَى لَـهَبِ الغَيْرَةِ الطَّائِشَهْ تَقُضُّ الـحَشَى وَتُقِيمُ ظُنُونِـي، يَتُوقُ فُؤَادِي الـمُعَنَّى الـحُطَامْ. أَتُوقُ عَذَابَ الـجَحِيمِ، وَأَقْفُو سَبِيلَ الـحَيَارَى السُّكَارَى السِّقَامْ. وَأَشْتَاقُ غَيْثًا مُغِيثًا كَنَزْفِ العُيُونِ. وَأَشْتَاقُ.. فَيْضَ الـهُيَامْ.

محمد نصار في مجموعته الجديدة “جون كنيدي يهذي أحياناً” الواقعة في نحو مائة وستين صفحة من القطع المتوسط، والصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، يأخذنا القاص والروائي يسري الغول في دوامة من الهذيان والغرائبية التي بالكاد تلامس واقعنا المعيش، فعبر عشرين قصة حملتها المجموعة، وتحت عناوين تم انتقاءها بعناية فائقة، باعتبارها مفاتيح أو عتبات للنص

أ.د محمد كريم الساعدي أرسطو أحد تلامذة (أفلاطون) البارزين، أتخذ من عملية المواجهة مع الواقع والبحث في مادياته وظواهره حلاً فلسفياً جديداً مغاير لتفكير أستاذه، اذ رد ” الاعتبار الى العالم ـــ عالم الأشياء الواقعية ـــ الذي أعتبره افلاطون عالماً للأشباح والظلال، وقد فعل (أرسطو) هذا بالفعل عندما أنزل المثل من العالم السماوي العلوي إلى

بقلم: غاستون باشلار ترجمة : سعيـد بوخليـط أن نلامس دراسة خيال مفكر مثل نيتشه،قد يظهر الأمر،كأنه عدم معرفة بالدلالة العميقة لنظريته. هكذا، فالتحويل النيتشوي للقيم المعنوية، يتعلق بالكائن في كليته،ويتطابق بشكل دقيق جدا مع تحول للطاقة الحيوية.دراسة، تحول كهذا، من خلال اعتبارات حول ديناميكية المتخيل، هو أن نأخذ الصدى كصوت، ثم الصورة بالنسبة للقطعة النقدية.

واسيني الأعرج لا نصدق بسهولة، لكنها فجيعة التاريخ المخفي. منذ المدرسة الابتدائية ونحن نزهو ونفخر بطارق بن زياد، ليس لكونه من هذه الأرض الأمازيغية، ولكن لأنه ذهب بعيداً من أجل قضية هو آمن بها حتى في سياق الفتوحات الإفريقية. فتح الأندلس بجيش صغير وخطبة عظيمة ما تزال تطن في الأذهان: «أيها الناس، أين المفر؟ البحر

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي “عِلم الجَمال/ فلسفة الجَمال: دراسة طبيعة الشعور بالجَمال، والعناصر المكوِّنة له، كامنةً في العمل الفنِّي.”(1) فالعمل الفنِّي هو مادَّة (عِلم الجَمال The aesthetic). ويعود الفضل الأكبر في نشأته إلى المدرسة الألمانيَّة في القرن الثامن عشر. أمَّا قبل ذلك فقد كانت نظريَّة الجَمال تربط بين الجميل وأشياء أخرى: كالمتعة، والمنفعة، والأخلاق،