بقلم بكر السباتين.. حينما يشبه الواقعُ المر ُّفنتازيا الظلام سيخرج من رحم المعاناة القاسية بطلٌ استثنائيٌّ ببريقه الساطع كأنه ماسة لا تنكسر بسهولة. هذا ما كان عليه انطباعي الأول أثناء تعايشي مع أحداث المسلسل السوري “الزند” الذي أعادنا إلى الحقبة العثمانية وقد ترعرت في تربتها طبقة من الإقطاعيين الذين استغلوا الفلاحين وأذاقوهم المرّ والإذلال؛ لتوسيع […]

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض   فضائلُ شهر الصوم ! نِعم الفضائلُ   رسائلُ إيمانٍ ! وفيها الرسائلُ ! يُتاجرُ فيها الخير يروي دروبه   وفي كل قلبٍ للصيام منازلُ وفي كل نفسٍ رغبةٌ وتوددٌ  وفي كل نبض همةٌ وتفاؤلُ ودنيا من الأعياد يعلو سحابها  ودنيا من الأفراح وردٌ وزاجلُ        

إبراهيم أبو عواد 1 التَّصَوُّرُ الإنساني عن الجَوْهَرِ التاريخي للفرد، والتحليلُ اللغوي للكَينونة الحضارية للمُجتمع، يُمثِّلان مَرجعًا أساسيًّا في مصادر المعرفة التي تتغلغل في التجاربِ الحياتية والظواهرِ الثقافية، ويُشَكِّلان بُنيةً وظيفيةً للأحداث اليومية على الصَّعِيدَيْن الشَّخْصِي والفِكْرِي. وإذا كانت رمزيةُ اللغة تَتَبَلْوَر في قواعد الفِعْل الاجتماعي، فإنَّ فلسفةَ التاريخِ والحضارةِ تَتَشَكَّل في وَعْيِ الفرد وشُعورِه

زكي محفوض أقرّ بأن الكتابة في موضوع “عامة الناس” مهمة عسيرة. فلا الفقير أو المقتدر ولا الفيلسوف أو المفكر ولا عالِم الاجتماع أو الإناسة يستطيعون خدش قشرة حقيقة العامّة وإذا نجحوا تبتلعهم متاهة واقعهم. إلاّ أني أشعر بدفء الانتماء إليهم، إلى الجماهير، إلى القطعان الطليقة المتدافعة من دون تفكير نحو هدف محدّد، تثبت الأيام أنه

جمال حضري مسكين ابن بطوطة الرحّالة، فقد فاته في التّرحال والسفر تفصيل كبير، ليس أقلّه يسر المراكب والطرق الممهّدة إلى كل فجّ من المعمورة عميق. فاتته هذه المطيّات الفارهة مزدانة بالمساند والمحشوة بألين القشّ حتى لكأنك لم تغادر فراشا وثيرا ولا وسائد مريحة، بل فاته المجلس العامر بالرفاق داخل كلّ مركبة فلا انقطعت صحبة ولا

حوار مع “ريمون بودون”[2] ترجمة محمد امباركي في سنة 1993، التقت مجلة العلوم الإنسانية “ريمون بودون”؛ هذا الأخير الذي يظل من بين أشهر علماء الاجتماع الفرنسيين، كان من أنشط المدافعين عن الحرية الفردية ضد الحتمية الاجتماعية التي كانت تهيمن على السوسيولوجيا آنذاك. مجلة العلوم الإنسانية: عبر أي مسار فكري وصلتم الى السوسويولوجيا؟ ريمون بودون: خلال

محمد شعبان أيوب ولي الدين عبد الرحمن بن خلدون التونسي المولد، القاهري الوفاة في العقد الأول من القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي، والذي عاش جُل عُمره في القرن الرابع عشر الميلادي، القاضي والفقيه المالكي والمؤرخ الكبير، والعالم الرحّالة في مغرب ومشرق العالم الإسلامي في عصره، والمعتكف في قلعة نائية في المغرب الأوسط “الجزائر” يدوِّن تاريخه