زياد السالمي* لجذوة الشوق آثارٌ وأنوارُ؛  وليس شوقٌ بدا من بعده الدارُ  فاذكِ الشجون على الآيات متخذاً  من مجمع الحب ملقىً مرجه غارُ بزيت زيتونة ما سال سائله  مذكاة هدي على العشاق أنهار  وانهج سبيلا قليلٌ هُمْ به انتهجوا وَصِلْ على السير من لله قد ساروا أقول والحال لا أدري سواك هوى أو من سواي […]

عبدالناصر عليوي العبيدي ————– وَمِـنْ نَـبْحِ الْـكِلَابِ قَدِ اعْتَقَدْنَا بِـمَنْ أَخْفَى النِّبَاحَ غَدَا صَدِيقًا – وَمَـا كَـانَ السُّكُوتُ صَفَاءَ طَبْعٍ وَلَــكِـنْ كَـــانَ مِـيـزَانًـا دَقِـيـقًا – فَـمَا طِـيبُ الْكَلَامِ سِوَى قِنَاعٍ وَمَـا كَـانَ الْـوِدَادُ سِـوَى بَـرِيقًا – فَـلَـوْ أَعْـطَـوْهُ مَـا يَـصْبُو وَيَـرْنُو لَـمَـا اتَّـخَذَ الْـخِدَاعَ لَـهُ طَـرِيقًا – وَلَـكِنْ لَـمْ يَـجِدْ عَـظْمًا شَـهِيًّا فَـأَلْـبَـسَ صَـمْـتَـهُ ثَـوْبًـا

الحسين بوخرطة سمّته قدر، وكأنها كانت ترى أبعد من جناحيه الصغيرين. لم يكن الاسم عبثًا، كانت الأم تدرك ـ وهي تراقب ارتعاشه جناحيه الصغيرين ـ أن هذا الفرخ لن يُترك للصدفة. فهم انشغال أمه رغم صغر سنه. أصر على تحمل عناء تدريبه على الطيران كما تدرب الأرواح على الصبر: خطوة في الهواء، ثم أخرى، حتى

د. عصام البرّام في عمق التاريخ الروسي المعاصر ينبثق اسم ألكسندر سولجينتسين كأحد أكثر الأصوات الأدبية تأثيرًا وإثارة للجدل في القرن العشرين. لم يكن هذا الروائي مجرد كاتب عابر، بل كان ظاهرة فكرية وإنسانية تمس جوهر الوجود الإنساني في مواجهة القوانين القمعية للسلطة والمجتمع. ولد سولجينتسين في الحادي عشر من ديسمبر عام 1918 في كيسلوفودسك

د زهير الخويلدي مقدمة: في مجال الإبستمولوجيا، أي علم المعرفة، يبرز مفهوما الباراديغم والنموذج كأدوات أساسية لفهم كيفية تطور المعرفة البشرية وتشكلها داخل السياقات العلمية والفلسفية. يعود مفهوم الباراديغم إلى توماس كون، الفيلسوف والمؤرخ للعلوم، الذي طوره في سياق دراسته لتاريخ العلوم، بينما يأتي مفهوم النموذج من آلان باديو، الفيلسوف الفرنسي المعاصر، الذي يربطه بنظريته

ناجي ظاهر تزود الكاتب الناقد الفلسطيني يوسف سامي اليوسف، بنوع متين من الثقافة والاطلاع، الامر الذي اهله للإدلاء بآراء مختلفة وغير مألوفة في الفن والثقافة الفلسطينيين خاصة، ورغم احترامه وتقديره الشديدين لهذه الثقافة واعلامها، فقد تعامل بها برؤية متعمقة بعيدة عن التقديس المُهلك والمدمر للثقافة، ويعتبر رايه في كتابات غسان كنفاني، مثلا، رايا مختلفا وجديرا

محمد جبر حسن    لم يمضِ شهرٌ واحدٌ على وفاة والدي حتى اتصل بي احد المحامين قائلاً أن الفقيد ترك لك وصية!! فوجئت بما سمعت، ولم اعرف لماذا خصّني والدي بذلك دون غيري من اخوتي رغم إني أصغرهم سناً، ولم اكن متميزاً عليهم بشيء جسدي او ذهني، ربما هو رآني أكثر شبهاً به من البقية

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      يُعَدُّ الشِّعْرُ مِرْآةً للرُّوحِ الإنسانية ، وأداةً للتعبيرِ عَنْ أعماقِ الفِكْرِ والمَشاعرِ ، ووسيلةً للتواصلِ بَيْنَ الأجيالِ والثقافات . وَمِنَ الذينَ جَسَّدُوا قُدرةَ الشِّعْرِ على التَّجديدِ والابتكارِ الرَّمزيِّ ، الشاعرُ العربيُّ أبو تَمَّام ( 188 ه _ 231 ه / 803 م _ 845 م )

 يحيى عباسي بن أحمد   المستخلص يُعدّ القصص القرآني أحد أبرز آليات البيان الإلهي في بناء الوعي الديني والإنساني. فرغم وحدة القصة وتكرارها النسبي عبر السور، تحافظ اللغة القرآنية على تعددية المعنى والمراد من خلال إعادة تشكيل السياق، وتوجيه الخطاب، وتغيير زاوية النظر. يدرس هذا البحث مفهوم الكتلة القصصية القرآنية باعتبارها وحدة معرفية ودلالية تتجاوز