المجلة الثقافية الجزائرية

المجانسة النوعية في المتناهي والمطلق

علي محمد اليوسف تمهيد هل يختلف مفهوم النسبي والمطلق حسب نسق تصوراتنا لمدركاتنا العقلية أم حسب طبيعتهما المستقلة عن ادراكاتنا؟ هل متاح لنا حد المتناهي بمعيارية تجانسه النوعي مع اكبر منه من نوعه متناه ايضا ام إمكانية حد المتناهي باللامتناهي المطلق؟ هل المجانسة النوعية (الماهية والصفات) التي تجمع بين نسبي ومطلق يمتلكان ماهية واحدة في […]

المجانسة النوعية في المتناهي والمطلق قراءة المزيد »

“الحكمة الشعبية” الفلسفة الشعبية والقصص الشعبي

داود سلمان الشويلي ((شاع بين الناس أن الفلسفة موضوع لا تتناوله إلا عقول خاصة، وأنها لا تلذ إلا لقوم نظريين لم يروا في الحياة خيرا من أن يجهدوا عقولهم في حل مسائل هي إلى الخيال أقرب منها إلى الحقيقة، وأنها تبحث في خيالات عقيمة لا ينبني عليها في الحياة عمل؛ وإنهم في زعمهم لمخطئون. لم

“الحكمة الشعبية” الفلسفة الشعبية والقصص الشعبي قراءة المزيد »

الأديب السعودي محمد الشقحاء للمجلة الثقافية الجزائرية:

 نحن من حاصر القيم الإنسانية بفكر متخلف حتى لا نسقط، وغيبنا العقل والفكر فسقطنا محمد المنصور الشقحاء كاتب وقاص ثقف نفسه بنفسه من خلال عمله الوظيفي، حيث أتيحت له الفرصة لرئاسة قسم المكتبات العامة في إدارة التعليم فكان على احتكاك مباشر مع الكتاب. كتب المقال والشعر لكنه انحاز للقصة القصيرة واشتُهر بها واعتُبر أحد روادها

الأديب السعودي محمد الشقحاء للمجلة الثقافية الجزائرية: قراءة المزيد »

جدل المادية التاريخية حقيقة ام هي وهم فلسفي؟

علي محمد اليوسف تمهيد: بهذه السطوراقوم بنقد منهج الجدل بشقيه المثالي الذي ابتدعه هيجل او الجدل بمعناه المادي الذي اخترعه ماركس. من حيث كلا المنهجين لا يمتلكان التحققات العلمية التجريبية الحادث حصولها على صعيدي المادة والتاريخ أو التحققات غير الفلسفية من عدم حدوثها. فالحتمية الضرورة هي تصورات نظرية فلسفية واحكام تلزم التاريخ بها كقانون وهي

جدل المادية التاريخية حقيقة ام هي وهم فلسفي؟ قراءة المزيد »

هيجل: المستقبل لا يمكن التنبؤ به

سلافوي جيجيك – ترجمة: مايكل ماهر هيجل تحديدًا هو الفيلسوف الأكثر انفتاحًا على المستقبل، تلك هي الفكرة التي أودّ إيضاحها في هذا المقال، وهذا يعود لقيامه صراحة بتقييد أي مشروع يحاول تحديد الشكل الذي يجب أن يكون عليه المستقبل. فكما يقول هيجل في الجزء الأخير من مقدمة كتابه «فلسفة الحق» (1820)، إن ما تستطيع الفلسفة فعله

هيجل: المستقبل لا يمكن التنبؤ به قراءة المزيد »

“النومُ مع الفلاسفةِ”: مقابلةٌ مع ادا جارسما عن لوحات الوسادة الفلسفية

أجرت المقابلة ﭙيلو ﭙرزبيلا ترجمة: د. هناء خليف غني/ جامعة المستنصرية -بغداد تحاولُ الفيلسوفةُ الحرفيةُ والنسويةُ ادا جارسما تقديم رؤيتها عن ما اسمته أخلاقيات ’النوم مع الفلاسفة‘ الذي يُمثل شكلًا فنيًا يتأمل في تناقضات الألفة والحميمية المنسوجة. تحاول جارسما عبر توظيفها البارع لملامح وجه الفيلسوف الذي تختاره أو نصوصه تطوير مشاعر متضاربة تجمع ما بين

“النومُ مع الفلاسفةِ”: مقابلةٌ مع ادا جارسما عن لوحات الوسادة الفلسفية قراءة المزيد »

الذكرى المئوية الثانية لولادته.. الوجه الآخر في أدب دوستويفسكي

سمير رمان يحتفل العالم بذكرى ميلاد واحدٍ من عظماء الأدب في تاريخ البشرية. ففي 11 تشرين الثاني/نوفمبر 1821 ولد فيودر ميخائلوفيتش دوستويفسكي. وغنيٌّ عن القول إنّ كلّ مثقفي العالم يعرفون \”الخماسية العظيمة\” لهذا الكاتب العظيم: (الجريمة والعقاب ـ الأُخوة كرامازوف ـ الأبله ـ المراهق ـ الشياطين). للمصادفة، في اليوم نفسه، ولكن بعد مئة عام وعام

الذكرى المئوية الثانية لولادته.. الوجه الآخر في أدب دوستويفسكي قراءة المزيد »

لأصحاب الضمائر بين الظاهر والجوهر

بقلم الأديب والإعلامي – أحمد لفتة علي – بغداد قرأت لأدباء وشعراء وفلاسفة ومفكرين وعلماء من شتى أنواع البلدان وأكثر ما ألهمني الكتابة الإنسانية البيانية الواضحة دون تعقيد ودون اللجوء إلى قواميس فالسهل البسيط الممتنع يعرف طريقه للقلب والروح والإحساس مها كانت وتباينت الضمائر الناقدة التي تبحث عن الشوائب في ظلها فهناك فرق كبير بين

لأصحاب الضمائر بين الظاهر والجوهر قراءة المزيد »

الباحث الفلسطيني توفيق أبو شومر للمجلة الثقافية الجزائرية:

الجزائر كانت بمثابة فلسطين المنفى.. وهي تدفع ثمن الرباط الوثيق مع الفلسطينيين توفيق أبو شومر مبدع من فلسطين حمل قضية شعبه بوعي مسبق بأهمية الكتابة ومسؤولية الكاتب في التنوير والوعي، ضيفنا عضو مؤسس في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين، ومستشار لمراكز صحفية وإعلامية… عاش في الجزائر وعمل في التعليم وتطوير المناهج التربوية، ثم اتجه للصحافة مواكباً

الباحث الفلسطيني توفيق أبو شومر للمجلة الثقافية الجزائرية: قراءة المزيد »

كامو في ارض الغريب

عبد الغني بومعزة \”بالعبث، توصَّلتُ لنتائجَ ثلاث: تمرُّدي وحريتي ورغبتي، وعن طريق لعبة المعرفة استطعتُ أن أُغيِّرَ كل ما يدعو للموت في قواعدِ الحياة، التي أرفضها على أنّها الانتحار ذاته.\” البير كامو *** يعتبر فندق الجزائر المعروف سابقا باسم سان جورج، واحة من الهدوء في العاصمة المتوتّرة، متاهة من المسارات المرصوفة بالحصى المتدفقة عبر أحواض

كامو في ارض الغريب قراءة المزيد »