د خالد عزب   بدأ علم الآثار في العقود الثلاثة الماضية يقدّم معطيات لفهم الماضي بصورة موسعة عن ذي قبل، هنا نحن نذهب مع هذا العلم إلى الماضي، إذ تعتبر دراسة القطع الأثرية والأشياء المصنوعة يدويًّا من الاهتمامات الرئيسية لعلم الآثار، فهي توفّر الأدلة لمساعدتنا في الإجابة عن أسئلة الماضي. يطلق مصطلح «المعالم» على القطع الأثرية […]

 علي محمد اليوسف كان أنشتاين معجبا بعبقرية الفيلسوف الالماني لا يبنتيز 1646- 1716 المتعدد المؤهلات العلمية والرياضية إضافة للفلسفة التي لم يعط أهل عصره الاهتمام الذي تستحق إنجازاته العظيمة فهو لم يختص بالفلسفة فقط التي لايختلف على عظمته بها إثنان, بل إشتغل بالرياضيات ويرجع له فضل أختراعه الحاسبة المتطورة في إجراء العمليات الحسابية, وإكتشافه التفاضل

د زهير الخويلدي مقدمة: في عالم يتسارع فيه التقدم التكنولوجي والتغيرات الاجتماعية، يبرز التفكير الفلسفي كأداة أساسية لفهم الوجود البشري. العبارة “التفكير الفلسفي الحاذق هو محاولة البدء من جديد” تلخص جوهر الفلسفة كعملية إعادة بناء المعرفة من أساسها، بعيدًا عن الافتراضات المسبقة والتقاليد الموروثة. هذه العبارة، التي تتردد في سياقات فلسفية عربية وغربية، تعكس فكرة

 توفيق أبو شومر كل الذين لم يقرؤوا التاريخ سيعيشون مُضللينَ، يكررون الأخطاءَ نفسَها مراتٍ عديدة! إن الجيش الأمريكي نفَّذ بأمرٍ شخصي من الرئيس، ترامب اعتقال الرئيس الفينزويلي، نيكولاس مادورو يوم الثالث من شهر يناير 2026م من مقر إقامته في فنزويلا، رُحِّل المخطوف إلى أمريكا لمحاكمته بتهمة تهريب المخدرات من فنزويلا إلى أمريكا، على الرغم من

عبدالناصر عليوي العبيدي ————– الـحُـبُّ يَـحْكُمُنا، فـي شَـرْعِهِ نَـثِقُ لا بُــدَّ يَـجْـمَعُنا، إِنْ شَـطَّتِ الـطُّرُقُ لا حُــكْـمَ إِلَّا لِـقَـلْـبٍ فِـيـهِ مَـوْطِـنُنَا أَجْـسَـادُنَـا افْـتَـرَقَتْ وَالــرُّوحُ تَـتَّـفِقُ فَـالْـحُبُّ عَـهْـدٌ إِذَا مَـا غَـابَ صَـاحِبُهُ تَبْقَى الْعُهُودُ، وَيَفْنَى الشَّكُّ وَالْقَلَقُ نَـمْشِي وَنَـظْمَأُ فِـي صَـحْرَاءَ قَاحِلَةٍ لَا بُـــدَّ يَــوْمًـا عَـلَـيْنَا يَـنْـزِلُ الْـغَـدَقُ إِنْ غَابَ وَجْهُك عَنْ عَيْنِي فَلِي أَمَلٌ أَنَّ

شعر عمر غصاب راشد . . . . فِي لَيلَةٍ تَعْلُو مَقَامَاً أَعْظَمَا وَسَرَيتَ لِلأَقْصَى فَكُنْتَ مُكَرَّمَا فِي مَكَّةَ الغَرَّاءِ جَاءَ لَكَ المَلَك وَبِمَدْحِكُم نُظِمَ القَصِيدُ تَرَنُّمَا كَانَتْ تُسَمَّى يَثْرِبَاً طَابَتْ بِكُم صَلَّيتَ فِيهَا لِلإِلَهِ مُعَظِّمَا جُمِعَ النَّبِيُّونَ فُكُنتَ إِمَامَهُم بُشْرَاكَ عَمَّتْ فِي مَلَائِكَةِ السَّمَا سُبحَانَ مَن أَسْرَى بِطَهَ المُصْطَفَى فَالآيُ تُتْلَى فِي كِتَابٍ مُحْكَمَا

بقلم: آمنة بريري   يا حلمُ جِىءْ أو لا تجِئْ الأمرُ عنديَ واحدُ حلّ السلامُ بمهجتي فكفانِي ما أنا فاقدُ ما ضرَّ فقدُك أنجمًا والشمسُ عندكَ رائدُ وكذا عرفتكَ خالِقي فأنا بغيركَ زاهدُ

د. خالد زغريت    و لكيلا يتوهّم البعض أنني سأحدّثهم عن الدَّوري الفرنسي الذي سيتبادر لأذهانهم بسبب ولههم بالرياضة، ولأنهم يحفظون أسماء اللاعبين في العالم أكثر مما يحفظون من أسماء فاتحي السند والهند وبلاد الأندلس، ويعرفون ألوانَ أعلام دول المنتخبات الرياضة، و نِمَرَ أحذية نجومها أكثر من معرفتهم ألوان الأعلام العربية، ومساحة أقطارها …  

د ميسون حنا في مقرنا الجديد تجمعنا، وتفقد كل منا أحبابه، ولا أقول أقاربه، فنحن لا نفرق بين قريب أو جار آو صديق، تجمعنا عشوائيا في نسيج إجتماعي حميم، قوة ترابطنا صنعتها المحن التي توحدنا، وتزيد تماسكنا، كلنا أصدقاء، وأخوة، نحزن لفقدان أحباب لنا استشهدوا، ونفرح لخلاص آخرين، أقول نفرج على استحياء … لا حيز

يحيى عباسي بن أحمد ملخص البحث: يقدّم هذا البحث قراءةً لغوية–فلسفية في كيفية اشتغال السياق القرآني بوصفه نظامًا دلاليًا متجاوزًا للبنية اللغوية المألوفة، بما يسمح للفظ القرآني أن يتحوّل من دلالة معجمية محدودة إلى معنى مطلق يتشكّل عبر البنية الكلية للنص. يعتمد البحث على مدونة كلاسيكية عربية (الجرجاني، السيوطي)، ومدونة فلسفية غربية (ريكور، غادامر، دي