ميسون شقير نيسان لا ينتهي حين بدأتُ بقراءة سنيّة صالح، بفضول امرأةٍ تقرأ امرأةً، عرفت أنها، بكل ما فيها، متميزة، لكنني لم أتوقع أن تستطيع سنية سجني داخل نصها بعد كل هذه السنوات من رحيلها المر، وأن تقدر بذكائها وصدقها أن تخترقني كسهم. بحزنها المغري الشهي، وشاعريتها الصادمة، أدخلتني بين كلماتها، محدثةً فيّ خراباً جميلاً […]

تيسير النجار تكشف رسائل مجهولة بخط الأديب وديع فلسطين إلى صديقه الأديب عيسى الناعوري عن تأريخ سياسي وأدبي – فكري لحقبة زمانية تمتد من 11 آب/أغسطس 1960 حتى 24 أيلول/سبتمبر1985. وتوّثق الرسائل مُدّة ربع قرن من المناخ الثقافي الفكري الذي كان سائدا في مصر ولم يكن وديع فلسطين يعيش بمعزل عنه، هذا المناخ تتعدد صوره

بقلم نور محمد يوسف مقدمة : لقد تناول المسرح العالمي في نصوص عديدة فكرة الوباء وانتشاره السريع بين الناس وصوّرت النصوص المسرحية ما جرى من ألم ومصائب جراء الحصار الذي تعرض له البشر في حالة فريدة من الاستقراء والتقصي والاستدلال على ما قد يجري في المستقبل من جائحات كثيرة تهدد البشر عن بكرة أبيهم، خاصة وأن

محمد زبير*   نسمي الاعجاز العلمي، تلك الطروحات التي تبحث عن الأفكار والنظريات العلمية في الدين : وذلك من خلال الانطلاق من الحقائق والاكتشافات العلمية أولا، ثم البحث عن شبيهها في النصوص الدينية من حيث اللغة المباشرة أوالايحاءات الرمزية والتأويل . ولعل هذا المنهج قديم، حيث نجد له جذورا لدي الحضارات القديمة من خلال محاولات رجال

محمود رفعت الحلو* مقدمة: لاريب أن علم التاريخ بدأ مع بداية وجود المجتمع الأنساني نفسة منذ بدأ الأنسان يسجل مظاهر حياتة بشكل أو بأخر، مبتكرا بذلك مجالا جديدا لمعرفة الأنسان بذاتة ولا شك أن هذا النمط المعرفي قد جاء تلبية لحاجات اجتماعية فرضت نفسها منذ البداية علي الجماعات الأنسانية، ومن ثم من الجائز أن نقرر أن

ترجمة: سعيد بوخليط تقديم: كان يفترض أن نناقش مع الفيلسوف الكندي آلان دونو مضامين الكتاب الثالث عن\”حلقته النظرية\’\’ المنصبة حول الاقتصاد، وكذا الجمال، الجزء التالي للإصدارين السابقين خلال السنة الماضية حول اقتصاد الطبيعة وكذا اقتصاد الاعتقاد. لكن داهمنا وباء كوفيد 19 ، وخلفه ألف سؤال اقتضى المقام طرحه على صاحب كتاب \’\’نظام التفاهة\’\’فيما يتعلق بتبجُّح

د زهير الخويلدي استهلال: \” الطبيعة ، وهي الفن الذي يمارسه الله لصنع العالم وإدارته ، تم تقليدها بالفن الإنساني ، الذي يستطيع هنا ، كما في العديد من المجالات الأخرى ، أن يصنع حيوانًا اصطناعيًا\”1[1] ولد هوبز عام 1588 في ويستبورت في إنجلترا. وهو طفل بكر وابن نائب برلماني ، أتقن اللاتينية واليونانية من السنة

ترجمة د زهير الخويلدي \”في هذه الأزمة، يجب علينا أن نشتغل في المعرفة الصريحة على اللاّمعرفة الخاصة بنا\” في مقابلة مع لوموند ، يحلل الفيلسوف الألماني القوى الأخلاقية والسياسية وراء أزمة الصحة العالمية التي سببها وباء كوفيد-19 ويحث الاتحاد الأوروبي على مساعدة الدول الأعضاء الأكثر تأثرًا. لقد أجرى المقابلة نيكولاس ترونج يوم 10 أفريل 2020

ترجمة : سعيد بوخليط مقدمة المترجِم: \”من يفسر لماذا نُقتل ومن يقتل؟. في الحقيقة، إذا كان من عذر لافتقاد المعلومة،فبوسعنا البحث عنها ضمن التعقيد المرعب الذي يسود سوريا\’\’،هذه الجملة المكثفة والمركزة جدا،قدر استشرافها البعيد المدى،انطوت عليها إحدى فقرات كتاب جوزيف كيسيل،الذي يعود تاريخه إلى أواسط سنوات العشرينات. المفارقة المدهشة،رغم قدم المسافة بعقود طويلة،فبالتأكيد،عبارة لازالت تنطبق