عبدالمالك أشهبون* شكَّلتْ ثورات “الربيع العربي”، التي انطلقت شرارتها أواخر عام 2010، لحظةً تاريخيةً فريدةً ومختلفة لم تشهدها المنطقة من قبل، أحدثت رجَّة حدثية مجتمعية قوية، وانتفاضة جماهيرية عارمة، ونهوضاً سياسيا غير مسبوق، وحَرَاكاً اجتماعيا هادراً ومفصلياً في تاريخنا العربي المعاصر. في خضم هذا الزمن العربي العاصف الذي شهد زلزالاً اجتماعياً وثقافياً وسياسياً مهولاً، ضرب […]

محمود رفعت الحلو* مقدمة: بلغت الدولة في عهدة اقصي اتساع لها حتي اصبحت اقوي دولة في العالم في ذلك الوقت واشتهر (بسليمان القانوني) لانة وضع نظما داخلية في كافة فروع الحكومة فأدخل بعض التغيرات في نظام العلماء والمدرسين الذي وضعة محمد الفاتح وجعل اكبر الوظائف العليا وظيفة المفتي وادخل التنظيمات علي جيش الأنكشارية وكانت كلها

د. لطيفة لبصير* أول ما يثير انتباهنا لدى بداية قراءة رواية بحر الصمت (1) هو السرد بضمير المتكلم المذكر، بوصفه تقنية من التقنيات السردية التي أصبحت مهيمنة في النصوص الروائية. نجد أنفسنا إذن، منذ البداية أمام نص يضع المسافة بين الكاتبة والسارد الذي يعلن استقلاليته عن المؤلف، لتنتفي كل إمكانيات التشابه بين الكاتبة والسارد، ويبتعد

ترجمة: سعيد بوخليط تقديم: على مستوى السياسة، كما الشأن بالنسبة للمقاولات، فقد سيطر أصحاب الكفاءات الضعيفة.بناء على منطق هيمنة الرداءة، أصبحت السطحية معيارا، وساد مبدأ التسويات : صارت الأفكار والبشر قابلين للتعويض. لذلك يلزم التصدي لثورة تسعى إلى تخديرنا، يثير انتباهنا الفيلسوف آلان دونو. يتعلق الأمر ب\”ثورة للتخدير\” تنزع بنا كي ننقاد خلف المركز، نفكر

 نزهـة الحلوانـي لماذا أرسطو؟ وهل سيمكننا من تخطّي محنة الاستشكال التي تعصف بالميتافيزيقا؟ أسئلة نطرحها قبل أن تطرح علينا، ولن ندّعي قدرة الأرسطية على تحمّل فشل الفلسفة في تأسيس الميتافيزيقا كعلم، أو فشل الفكر البشري في الدفاع عن الميتافيزيقا من تيّارات زعزعت ثوابتها وأفرغتها من المعنى واتهمتها بالتعالي والانفصال. ولكننا لا ننكر تنبه الأرسطية الى

عزالدين عناية تُعدّ \”نوسترا آيتات\”: -Nostra aetate- أو \”مجلس الحوار مع الأديان غير المسيحية\” المؤسسةَ الأهمّ التي أنشئت عقب مجمع الفاتيكان الثاني (1962-1965)، بوصفها المرجع النظري والعملي لعلاقة الكاثوليكية مع الأديان والتقاليد غير المسيحية. وضمن هذا السياق حازت اليهودية موضعا متقدّما في علاقتها بكنيسة روما. في الفترة الأخيرة، وبمناسبة مرور ما يزيد عن نصف قرن

كارل أوفيه كونسغورد – ترجمة محمد حبيب منذ أيام كنت أقرأ مقالات يون فوسيه. كل مقالاته تلك كُتبت ما بين 1983 و2000، أي في النصف الأول من نقلته النوعية وانغماسه المستمر وغير العادي في كم هائل من العمل الذي ينطوي على أجناس مختلفة من الأدب: رواية، شعر، رواية قصيرة ودراما-وكلها وُلدت بذات الختم المميز. فما

جاري جوتينج – ترجمة: أمير زكي فوكو المتهرب من الهوية بشكل نموذجي، سمح في بعض الأحيان، وفي أحيان أخرى لم يسمح، بأن يقال عنه فيلسوف. عندما قبل بإجراء مقابلة في سلسلة تقدم آراء «الفلاسفة» أصر على تردده، وقَدّم نفسه على أنه «فيلسوف متنكر». كان البيروقراطيون على ثقة من أن فوكو فيلسوف، فلديه درجات علمية متقدمة

د. عزة مازن تركت الكاتبة الإنجليزية فرجينيا وولف (1882- 1941) بصمة عميقة في عالم الأدب، بأن رسخت لتيار الوعي وارتادت آفاق الرواية بعيدًا عن أساليب الحكي التقليدية في العصر الفيكتوري، فركزت على الحياة الداخلية للشخصيات، حيث يتحقق التأثير النفسي عبر الصور والرموز والاستعارات. ومن أهم أعمالها “مسز دالوي (1925)، و”إلى الفنار (1927)، و”الأمواج” (1931)، كما