المجلة الثقافية الجزائرية

حاملو الماء: مصيران في فوضى الحب للأفغاني عتيق رحيمي

عثمان بوطسان* تدور رواية «حاملو الماء»، للروائي الأفغاني عتيق رحيمي حول مصير شخصيتين رئيسيتين: مصير طوم، اللاجئ الأفغاني في فرنسا، الذي يحاول قطع جذوره، ويوسف حامل المياه في كابل الذي يقع في حب زوجة أخيه. تتخذ الرواية من 11 مارس/آذار 2001 إطارها التاريخي ومرجعها الأساسي. ففي السنة نفسها كما نعلم، قتل القائد شاه مسعود وقامت […]

حاملو الماء: مصيران في فوضى الحب للأفغاني عتيق رحيمي قراءة المزيد »

مصادر التنظير للأدب الإسلامي: المصدر الأول: “القرآن الكريم”

أ. عباس المناصرة

بقلم : أ. عباس المناصرة وهو المصدر الأول الرئيس لشمولية الإسلام، عقيدة وشريعة ونظام حياة، كلام الله سبحانه وتعالى الفصل في كل قضية من قضايا الإسلام، وكل مصادر الإسلام الأخرى، تابعة له مفصلة لمجمله، خاضعة لأمره، وقد وقع كثير من الباحثين عن شواهد النظرية الأدبية من القرآن الكريم في خطأ عظيم، وهو تضييق الشواهد الأدبية،

مصادر التنظير للأدب الإسلامي: المصدر الأول: “القرآن الكريم” قراءة المزيد »

التوقيعة الشعريَّة عند الشاعر عزالدين المناصرة

• –الدكتور محمد جمال صقر* التوقيعة اسم مرة ،التوقيع الذي هو إيقاع شيء على شيء من أشياء دون شيء، وهذا من عجائب العربية؛ فعلى رغم دلالة صيغة التفعيل على تكثير الفعل، تدل على المراوحة بين الفعل وعدم الفعل، فكأن التكثير قد شمل مع الفعل عدم الفعل؛ فإذا هما كلاهما كأنهما فعلان، لا فعل وعدم فعل!

التوقيعة الشعريَّة عند الشاعر عزالدين المناصرة قراءة المزيد »

راهنافارد زرياب: الأفغان يفتقدون للحرية الايديولوجية

عثمان بوطسان* راهنافارد زرياب روائي وكاتب وصحفي وناقد أدبي أفغاني. ولد سنة 1944 في منطقة ريكا خانا في كابول. كان جد معروف في الوسط الأدبي الأفغاني وخارجه. تم سجنه خلال فترة حكم تراكي عام 1978-1979. كان لأعماله دور كبير في ربط الاتصال بالدول الديمقراطية وأصبح بطل الحرية الديمقراطية والأيديولوجية في أفغانستان. حصل على درجة الماجستير

راهنافارد زرياب: الأفغان يفتقدون للحرية الايديولوجية قراءة المزيد »

أسواق العبودية تفتح أبوابها بإدارة جديدة

د. نضير الخزرجي يستطيع الإنسان أن يحبس نفسه في داره لأيام وأشهر بل وسنين دون أن يخرج من باب الدار، يشغل نفسه بما هو مولع به، وليست هذه من الأمور المستحيلة، فعدد غير قليل من مشاهير العلماء مارسوا هذا الدور دون ان يشعروا بأدنى تعب أو نصب، بل يجدون في الوحدة منتهى النشوة والروعة في

أسواق العبودية تفتح أبوابها بإدارة جديدة قراءة المزيد »

تحولات السرد في الرواية الجزائرية المعاصرة ياسمينة صالح أنموذجا

د. دليلة مروك* تحمل روايات ما بعد الحداثة نمطا مغايرا وطرحا جديدا للتعبير عن حالة الوطن والاقتراب من الذات وسؤال الهوية المؤرق، وأهم ما يميز هذه النصوص كون معظم منتجيها شباب أعادوا قراءة الواقع والتجربة بلغة مناسبة للأبعاد الرمزية، ورؤية شمولية تعبر عن ضياع الانتماء وغياب الهوية الجامعة. وتأتي الكاتب الجزائرية ” ياسمينة صالح” في

تحولات السرد في الرواية الجزائرية المعاصرة ياسمينة صالح أنموذجا قراءة المزيد »

الرواية النسائية الجزائرية: أسئلة الكتابة، الاختلاف، والتلق

د. بوشوشة بن جمعة جامعة قرطاج – تونس \”… مع الكتابة النسائية، أصبحنا ننظر بعينين لا بعين واحدة ونعيها بعقلين، وندركها بحسين…\” توفيق بكار إن الإبداع الأدبي النسائي في شتى تشكلاته الأجناسية، وبالأساس جنس الرواية، ما فتئ يمارس نوعا من الإغراء على المتقبل وذائقته الأدبية، يتنامى باستمرار، بعد أن تحولت الكتابة النسائية في مجال الرواية

الرواية النسائية الجزائرية: أسئلة الكتابة، الاختلاف، والتلق قراءة المزيد »

آسيا جبار.. المتمردة بالقلم والكلمة، صوت المرأة الجزائرية والعربية

سماح بن عبادة* الكتابة بمختلف أجناسها تعد تمثّلا ثقافيا للمجتمع، ﻳﻌﻜﺲ ﺑﻨﻴﺘﻪ وﻳﺼﻮغ أحلامه وانكساراته وﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ، من هذا المنطلق يعتبر الكاتب المرآة العاكسة لمجتمعه وتقع على عاتقه مسؤولية إخراج صورته للآخر، في هذا السياق تنخرط تجربة الكاتبة والروائية الجزائرية آسيا جبار. الروائية آسيا جبار أول أستاذة جامعية في الجزائر، ما بعد

آسيا جبار.. المتمردة بالقلم والكلمة، صوت المرأة الجزائرية والعربية قراءة المزيد »

المنظور النقدي لمصطلح الأدب النسائي:

لعريط مسعودة* يعد مصطلح \”الأدب النسائي\” من الموضوعات التي انتقلت إلى النقد العربي عن طريق التأثر بما استحدثه الغرب من طروحات فكرية، إذ عرف الغرب هذه القضايا منذ القرن السابع عشر، وقد بلغت حدا ملفتا للانتباه من التطور والتبلور بسبب أن الكتابة النسائية داخل تيارات واضحة المعالم قد برزت وتطورت أولا في هذا الجزء الغربي

المنظور النقدي لمصطلح الأدب النسائي: قراءة المزيد »

السيرة النبوية 3

أ. عباس المناصرة

د. عباس المناصرة الشمولية في اللغة تعني: العموم والاحتواء والإحاطة والكلية الشمولية في الاصطلاح: هي اعتقاد يحمله كل مسلم، مفاده أن \” الإسلام دين كامل شامل صالح لكل زمان ومكان \” لا يعجز عن تفسير الحياة ولا يعجز عن حل مشكلاتها، لأنه دين صادر عن الله سبحانه وتعالى، الذي وصف نفسه، (لا يعزب عنه مثقال

السيرة النبوية 3 قراءة المزيد »