د. عالية سليمان سعيد العطروز العسر في رواية الحديث الشريف • معنى العسر في الرواية لغة واصطلاحا: يقال في اللغة: \”(عسر) العين والسين والراء أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على صُعوبةٍ وشِدّة. فالعُسْر: نقيض اليُسْر. والإقلال أيْضاً عُسْرةٌ، لأنَّ الأمر ضيِّق عليه شديد. قال الله تعالى: {وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ} [البقرة 280]…\” . […]

د. نبيل طنوس ‏الهُوية هي: \”ما نُورث لا ما نَرِث. ما نخترع لا ما ‏نتذكر. الهوية هي فَسادُ المرآة التي يجب أن نكسرها كُلَّما أعجبتنا الصورة! لا أَخجل من هويتي، فهي ما زالت قيد التأليف\” (محمود درويش) مدخل، حول الهوية: \”لقد علمتني حياة الكتابة أن أحذر الكلمات. فتلك التي تبدو أكثر وضوحا، هي في الغالب

د. نضير الخزرجي من نعم الله على عبده أن وهبه عقلا به يدير الأمور صغيرها وكبيرها، وأنار دربه وجعل لأدوائه أدوية ولشواهق حياته أودية تأخذ به سبل السلام بما يحسن ويرام، وجعل من تجربة مرة مرآة لأخرى من المتاعب حرّة، وجعل من تجارب الآخرين شخصا أو أمة اتباعا في صالحا وارتداعا في طالحها. ولعل أسوأ

د. حنان إسماعيل محمد الأمثال الشعبية هى تلك الأمثال التى تحوى خصوبة وثراء ، وتتناول أحكاما قيمية تمس العديد من قضايانا الاجتماعية التى تحتاج مننا الى وقفة مكانية؛ ندرس فيها تأثير ذلك النسق المتماسك من الأمثال التى تشكل سلوك كثير من الأفراد ، وتضفى عليه مضمونا قيميا يتمتع بصلابة خاصة اكتسبها عبر القرون التى ظل

أجرى الحوار: چارلس ماكغراث/ ترجمة: ميادة خليل مع وفاة ريتشارد ويلبر يصبح فيليب روث العضو الأكثر خدمة في قسم الآداب في الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب، في قاعة المشاهير المهيبة في أودوبون تيراس شمال مانهاتن، التي هي للفن مثل كوبرستون للعبة البيسبول. هو عضو لفترة طويلة ويمكن استدعاؤه من قبل الأكاديمية رغم أنها تضم الآن شخصيات

د. عاصم زاهي مفلح العطروز • قبسات من بدائع لغة التنزيل الحمد لله الذي اصطفى العربية لتكون لغة الدين الحق والكتاب المبين الذي قال فيه: \”ما فرّطنا في الكتاب من شيء\”، فوفتْ به لفظا ومعنى، وجلته بياناً وحكما، وأبلغته غايةً وقصدا. وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على المبعوث بالحق رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:

بقلم: أ.عباس المناصرة \” رائعة التهديد والإغراء بالخضوع \” 1 – قـضـينا مــن تـهـامة كـل وتـر … وخـيـبـر، ثـــم أجـمـعـنا الـسـيوفا 2 – نـخـيرها ولــو نـطـقت لـقالت … قــواطـعـهـن دوســـــاً أو ثــقـيـفـا 3 – فـلستُ لـحاصنٍ إن لـم تروها … بــســاحـة داركـــــم مــنــا أُلــوفــا 4 – وأنـــا قـــد أتـيـنـاهم بــزحـف … نـحـيط بـسـور حـصـنهم صـفـوفا

يمتلك الروائي اليمني وجدي الأهدل تجربة استثنائية على الصعيدين الإبداعي والإنساني.. فهو مثقف مجتهد، جريء، له موقف واضح مما يجري ما جعل أعماله تواجه المنع والرقابة أكثر من مرة.. ضيفنا ابن مدينة الحديدة اجتاز سوداوية الواقع واستطاع فرض نفسه على الساحة الثقافية رغم أنه عاش تجربة المنفى قسرياً في دمشق بعد صدور روايته الأولى (قوارب

الروائي السعودي عبده خال واحد من الأدباء المميزين الذين يؤمنون بأن الثقافة تقف مع العدل والسلام وتصنع الخير والجمال.. ضيفنا يعمل على مشاريعه الإبداعية بتأن وقلق شديدين، له موقف نقدي صارم وفكر فلسفي عميق ولغة أدبية جميلة كأشعة الشمس “تنير كل عتمة”.. كتاباته تحمل دعوات صادقة للارتقاء والنهوض بمجتمعاتنا التي تقف على حافة الانهيار.. مهتم