بقلم: التجاني صلاح عبدالله المبارك المكان: مسرح ضيق، ديكور بسيط: سرير متهالك، بركة ماء آسنة، ميكروفون قديم يتنفس غبارا. الشخصيات: المواطن: جسد متعب وهزيل، وصوت مبحوح. الوزير: بدلة أنيقة، ورق بيانات وتقارير في يده. الزاعجة المصرية: بعوضة متبخترة بجناحين كما السيف. الذبابة الرملية: أنثى متصنعة، كلماتها تحمل السم. الراوي: صوت ساخر يصف ما يحدث، ويضحك […]

الناقد / محمد رمضان الجبور إنّ الوقوف عند عتبة العنوان “مرايا الظّل” لا يعني الاكتفاء بتمرين شكليّ أو مدخل عابر، بل هو انفتاح على أفق سيميائي يشي بما وراء النص، ويُفصح عن طاقة إيحائية قادرة على احتضان المتن بأكمله. فالمرآة، في الوعي الجمالي والرمزي، ليست سطحًا عاكسًا فحسب، بل فضاءً مزدوجًا تتقاطع فيه الحقيقة بالوهم،

¬من بغداد الى أمريكا قبل اكثر من 350 سنة الرحلة الرائدة للعراقي الموصلي المسيحي الكلداني: القس إلياس حَنَّا عبد يونس لافي الحلقة الأولى قبل ما يزيد عن الربع قرن، دار حديثٌ بيني وبين أستاذٍ كان يتمتَّع بوقارِ العلمٍاء، وسمْت المتواضعين، صفتان لا يمكن ان ينكرَهما فيه ناكر، أو هكذا رأيتُ الرجلَ وقد غادرنا الى عالمٍ

بقلم عمرو منير محمد   انتفض الحيُّ بأكمله لسماع هذا الصخبِ. صوتُ شجارٍ مُدوٍّ يصدرُ من بيتِ الأستاذِ الجامعيِّ د. عبدِ الوهاب، وهو من البيوتِ التي تتصدّرُ المنطقةَ في الهدوءِ وسكوتِ السّرِّ. صراخٌ عالٍ محتدٍّ متداخل بين حناجرَ متعددةِ الطبقاتِ؛ لم يستطعِ الجيرانُ معرفةَ فَحْوَى هذا الشجارِ أو سببه. كلُّ ما سَمِعُوهُ حالة فوضى تعتري

  اقتباسات من رواية الفتى اللامرئي للأديب عبد الباقي يوسف – ذات يومٍ عندما طرق أحد جوارنا الباب وقال بأن حمامةً له حطَّت على سطحنا، فطلب أبي منّي أن أعتلي السطح وأجلب له الحمامة، توقَّفتُ ونظرتُ إليه، فكرّر عليّ القول كي أذهب، لكنّني لبثتُ واقِقاً أنظر إليه تارةً وإلى السقف تارةً أُخرى، ورأيته هو الآخَر

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي قال (البحتري)(1): غَــرائِبُ أَخلاقٍ هِــيَ الــرَّوضُ جـادَهُ                                                                  مُلِــثُّ العَزالَــى ذو رَبـابٍ وهَيْـدَبِ فَكَــمْْ عَجَّبَــتْ مِــن نــاظِرٍ مُتَأَمِّـلٍ  

د زهير الخويلدي مقدمة: الفلسفة هي أداة معرفية أساسية لفهم الواقع، تحليل التحديات، وصياغة رؤى جديدة تُسهم في تطوير المجتمعات. في السياق العربي، حيث تواجه الثقافة تحديات معقدة تتعلق بالهوية، العولمة، التكنولوجيا، والتغيرات الاجتماعية، تبرز الفلسفة كوسيلة لتقديم إضافة فكرية تمكّن الثقافة العربية من مواكبة الراهن المعرفي العالمي. يُقصد بالراهن المعرفي العالمي تلك الديناميكيات الفكرية

مبارك الحمادي نسعى دوماً عن وطنٍ يشبه أحلامنا لغة البحث تفتقر المعنى كطفلٍ تشتهي ضحكاته الشكولاته ولا وطنٍ نراه قريباً شربت خطواتنا الندى مطرُ يغسل ماتبقى من الوقت وصوت البندقية في الساحات طليقاً ولا أملٍ يأتي من صمتنا لغيابك حكايات طويلة يطول معها الوله في عيون الصباح لا شيءٍ أجادته المرايا  والضوء يذبل قبل الوصول

عِصمَت شاهين الدُّوسَكي   لَهيبُ الشَّوقِ لا يَنجَلي إلّا في مِحرابِكَ يَبوحُ أَنا الماضي وَالآتِي كُلُّ ما فيكَ مَسموح اَعدِلي عَذابي انصِفي قَلبي لا تَترُكي الأَشياءَ بَلا صُروحِ صَبرًا يا عَدالَةَ الحُب أَعلَمُ الفِراقَ لا يَتَحَمَّلُ القَلب وَمِحرابُ الشَّوقِ يَسري فيهِ اللَّهب في أَقصى المَدينَةِ عادَ العُشّاقُ رَغمَ الحَرب فَأَسرى في مِعراجٍ هذا الطَّلَب ارتَقى

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض               الأسى في خافقي يغضي ويعلو            مثلما يضرب في الظلماء فألُ ! مثلما يبحر في الأمواج صوتٌ         وله في الشاطئ الظمآن شغلُ ما له في خافق الأرواح بأسٌ    وله في جبة الأيام فعلُ تركض