أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي -1- ذكرنا في المقال السابق أنَّ الأدب في المملكة العَرَبيَّة السُّعوديَّة هو امتداد للتراث الأدبي العَرَبي الذي منبعه الجزيرة العَرَبيَّة. وأنَّه قد مرَّ بمراحل تطوُّرٍ حتى وقتنا الراهن، تطرَّقنا إلى أبرز ملامحها. وأشرنا إلى أنَّ الرؤية المستقبليَّة تحدو الأمل إلى تفعيل الثقافة- وفي جوهرها الأدب- لتأخذ دَورها الحضاري محلِّيًّا وعالميًّا؛ […]

مصطفى معروفي ــــ دعبل الخزاعي( 148ـ 246 هجرية)هو شاعر من أبرز شعراء العصر العباسي ،وهذا الشاعر له بيتان من أجمل الأبيات التي أحفظها منذ زمن ،ويحلو لي أن أرددهما بمناسبة وأحيانا حتى من دون مناسبة وهما: ما أَكثَرَ الناسَ لا بَل ما أَقَلَّهُمُـو الــلَهُ يَــعلَمُ أَنّــي لَــم أَقُل فَنَدا إِنّي لَأَفتَحُ عَيني حينَ أَفتَحُها عَلى

إبراهيم أبو عواد*      يُعْتَبَرُ الشاعرُ المِصْري أحمد شوقي (1868 _ 1932) أشهرَ شُعراءِ اللغةِ العربية في العَصْرِ الحديثِ. لُقِّبَ بـِ ” أمير الشُّعراء ” .      حَرَصَ على وَصْفِ الطبيعةِ في أشعارِه ، وإظهارِ الجَمَالِ الرُّوحِيِّ والإلهيِّ ، وَحَثَّ على التَّأمُّلِ في إبداعِ الخالقِ،وَضَرورةِ التَّفَكُّرِ في رَوائعِ الآياتِ والآثارِ في لَوْحَاتِ الوُجودِ

د زهير الخويلدي مقدمة: الخيال الشعري والذاكرة السردية هما مفهومان أساسيان يتخللان أعمال غاستون باشلار وبول ريكور، وهما شخصيتان بارزتان في الفلسفة الفرنسية في القرن العشرين. يقترح باشلار، في استكشافه للصور الشعرية والعناصر المادية، ظاهراتية للخيال تُركّز على الإبداع والقطيعة مع الواقع. أما ريكور، فقد طوّر تأويلات للذاكرة السردية، حيث يصبح السرد أداةً لبناء التجربة

أ.د.عبد المنعم همت مدخل: تتبدّى رواية (ظلّ الملكات) كعملٍ يتجاوز حدود السرد التقليدي، لتغدو فضاءً تأمليًا مفعمًا بتوتّرات الذاكرة والهوية، ومشبعًا بإيقاعات الأسئلة الكبرى عن الوجود والأنوثة والسلطة والمعنى. ليست الرواية مجرّد حكاية عن نساءٍ في مواجهة واقع اجتماعي وسياسي متكلّس، بل هي إعادة تشكيل للوعي الجمعي من خلال مرآة الفرد الأنثوي الذي يتحرّك في

مصطفى معروفي ـــــ أنا لا أسير على الماء لي لحظة ذات أفْقٍ سليمٍ ويلزمني كي أنافس رهط التلال بداهةُ طفل ومرآةُ جيل وسمت عشائرَ من زمنٍ طوطمي الملامح إن لديَّ استطاعةَ أن أحسب الطرقات لذلك جئت إلى حجر واحدٍ حيث وحدي شرعت أشتت ما يترسب من شطط الوقتِ ذلك أقصى مدار أراه على الطين كنت

 بن يونس ماجن          في كهف الأعوام المتعبة أنفض عن كاهلي خيوط العنكبوت الثقيلة كشيخ لا يدرك سبب خرفه فيعلق احلامه على حبال الصمت بلغت ارذل العمر وصار سعي عسيرا في الدرب الذي لا يوصل الى شيء كأنه نفق تحت منحدرات صعبة المنال أحس نفسي وحيدا أطارد الفراشات العجوزة وأشعر أحيانا أن

إعداد وترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم      ولد لازلو كراسناهوركاَي في عام 1954 في جيولا، المجر. أكمل دراساته الجامعية في المجر، ومنذ ذلك الحين وهو يعيش على عمله كمؤلف مستقل. عندما حقق أول منشور رئيسي له نجاحاً مذهلاً في عام 1985، انطلق كراسناهوركاَي على الفور إلى طليعة الحياة الأدبية الهنجارية. سافر خارج المجر الشيوعية للمرة

بقلم: التجاني صلاح عبدالله المبارك من أغرب الظواهر والعجائب التي تستحق أن تدرس في الجامعات والكليات المتخصصة في علم النفس والمنطق والجنون معا فيما اتصور، هي تلك القدرة الفذة والرهيبة لبعض البشر على إنكار الحقيقة والانكار المطلق، مثل إنكار الشمس وهي فوق رؤؤسنا جميعا! مع أن هذه الحالة في الحقيقة تدرس بكافة تفاصيلها وتعقيداتها في

عن أحمد رفيق عوض أيضاً- حكاية شخصية قصيرة فراس حج محمد| فلسطين في صالون الحلاقة التقيت مع زميل دراسة، له ميول أدبية، كان يتابع ما أكتب قبل أن اضطر لإنهاء نشاطي على الفيسبوك. تحدثنا في أمور الأدب والشعر والكتابة وجني العوائد من ذلك، وأجندات الفضائيات، والاضطرار لتقديم التنازلات عن بعض الأفكار ليكون لك مكان فيها،