editor2

واصل طه الناسُ تجري للزَّوالِ بنفسها والسابقونَ إلى الثَّرى قد أتْرَبوا والمؤمنونَ الصَّادقونَ ببرِّهم أحياءُ ظلّوا بيننا لم يذهبوا فنما الوفاءُ سنابلًا في ذاتنا بسَقَتْ لغيرِ اللهِ لا تتقَرَّبُ قد خلّفوا الأعمالَ نهجًا في الورى خَلُدتْ به الأخلاقُ حينَ تغيَّبوا قد كان حبُّ المرءِ عيشًا أطولًا في عُمْرِ محدودِ المدى يتقلبُ المرءُ يحيا قبلَ أنْ […]

د زهير الخويلدي مقدمة: ” الحرية الحقيقية للشعوب لا تتحقق إلا بالسيادة الكاملة على أرضها وثرواتها.” د حسن حنفي تُعتبر العبارة «الشعوب الحرة هي التي تصنع تاريخها بإرادتها، أما الشعوب التابعة فتسير في الفلك المسطور» من أكثر العبارات كثافةً في الفكر التحرري العربي المعاصر. ترددت هذه الفكرة تقريباً بنفس الصيغة عند مالك بن نبي، طيب

مصطفى معروفي ــــ كم مرة حدثتني نفسي أن أكتب هذا الموضوع ولكن آبى إلا أن أرجئه إلى فرصة أخرى ، لأنه موضوع في الظاهر لا يهمني إلا أنا ، ولكن بما أن الأمر يتعلق بالكتاب وهو شغفي الأعظم عزمت أن أكتبه انطلاقا من تصور أني قد لا أكون وحدي أمتلك الشغف إياه ، بل يمتلكه

بقلم: آدم دانيال هومه. نشر الشاعر والأديب الأستاذ (عادل دنّو) مجموعة قصص بعنوان (حبّة الرمان) باللغة السريانية [الآشورية] وقامت بترجمتها إلى العربية (أماني كمال) من مصر. تتألف المجموعة من ست قصص قصيرة، أو قل تحتوي على ست قضايا من قضايا الحياة والناس والمجتمع صاغها الكاتب بلغة سلسة لا إسفاف فيها ولا تقعّر. وقد اجتهد الكاتب،

¬الحلقة السادسة من (الرِّحلةِ الرائدةِ للعراقيِّ الموصليِّ المسيحيِّ الكلدانيِّ القس إلياس حنا، من بغداد الى أمريكا قبل اكثر من 350 سنة) عبد يونس لافي لقد أُعْجِبَ صاحبُنا كثيرًا بمهارةِ هنودِ الْإنكا (Incas). وهؤلاء الهنودُ هم اصحابُ حضارة لامْبراطوريَّةٍ قديمةٍ ازْدهرت في أمريكا الجنوبية قبل وصول كولومبوس، وامْتدَّت لتشملَ دولًا مثل پيرو وبوليفيا والإكوادور وأجزاءَ من

 ترجمة: سعيد بوخليط تقديم: أجرى هذا الحوار مع غسان كنفاني، كاتب سويسري متخصِّص في أدب كنفاني، قبل أسابيع من اغتيال صاحب ”رجال في الشمس” يوم 8يوليو 1972، بالتالي تندرج مضامينه ضمن الوثائق التّاريخية الأساسية قصد الإحاطة ببعض جوانب تراث كنفاني.   س- هل بوسعكَ غسان كنفاني أن تحدّثنا عن تجربتكَ الشّخصية؟ ج-أظنّ بأنّ تاريخي يعكس

للشاعر ديلان توماس  ترجمة سالم الياس مدالو لا تذهبوا الى تلك الليلة الجيدة بلطف فالشيخوخة ستحترق وستهذي عند نهاية النهار واغضبوا اغضبوا على موت وانطفاء الضياء فالرجال الحكماء في اخر ايامهم يعرفون ان الظلام حق لان كلماتهم لم تك مثل البرق فلاذهبوا لا تذهبوا الى  تلك الليلة الجيدة والممتعةبهدوء فالرجال الجيدون عند الموجة الاخيرة يصرخون

بقلم الشاعر رضا بوقفة ذاتَ يومٍ، في ساعةٍ أو لحظةٍ ستمرّ، سوف تعبرُ لغةُ الحزنِ بين المعاني، وأجتازُها، حائرًا بين إحساسِ الورقةِ والقلم. صفحةٌ بيضاءُ، لونتُ بياضَها بزخرفةِ نسيمٍ، وعبيرٍ ينعشُ رائحتَه كلُّ من اشتاقَ إلى تلوينِ المعنى وتشكيلِ ملامحِ الحروف. أنا هنا… في طريقي، بدايتُه قِمّةُ بركانٍ، ونهايتُه دفءُ الوشوشات. أكتبُ لأمي رغم ابتعادي

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي           -1- تطرَّق المساق الماضي إلى أنَّ من نَظْم الشِّعر هوسًا مَرَضيًّا لدَى بعض الشُّعراء بنظم القوافي، يُفسِد بناء القصيد، ويَضيع معه المعنى. وضربنا مثلًا على (هوسيَّة النَّظم، وتضييع المعانى) بقصيدة (أحمد شوقي)، تحت عنوان «في الانقلاب العثماني وسقوط السُّلطان عبد الحميد».(1) وأُشيرَ إلى بعض قوافيه

مصطفى معروفي ــــــ القارئ للشعر العربي القديم لا بد وأن يكون قد مرت أمام عيننه مجموعة من القصائد ، البعض منها يتنازعه أكثر من شاعر ويدعيه لنفسه، ومن هذه القصائد قصيدة تسمى ب”القصيدة الدعدية” وهذه القصيدة لها قصة مشوقة ، وقد ادعاها لأنفسهم شعراء كثر،ولذا فقصتها جديرة بأن تروى. تقول الحكاية أن امرأة من نجد