إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      يُعَدُّ الغُموض النَّفْسي أحد أهم المساحات التي يلتقي فيها الأدبُ بالفلسفةِ وعِلْمِ النَّفْسِ، إذْ يَتحوَّل النَّص الأدبي إلى مِرْآةٍ دقيقة للرُّوحِ البشرية في لحظاتِ اضطرابها وخَوْفِها وتأمُّلها في المجهول .      وفي هذا السِّياق يَبْرُز اسمان من بيئتين ثقافيتَيْن مُتباعدتَيْن جُغرافيًّا، لكنَّهما مُتقاربان فَنِّيًّا: القاص […]

د زهير الخويلدي تظل الفلسفة اختصاصاً فوق المذاهب والفرق، وتتعالى على الدول والإمبراطوريات، لأنها ليست مجرد فن من الفنون أو علم من العلوم، بل هي النشاط الإنساني الوحيد الذي يجعل الإنسان يواجه نفسه ووجوده وكل ما يُبنى حوله من أسوار، في مواجهة مفتوحة لا تعرف حدوداً ولا تُقيَّد بسلطة. فمنذ أن نطق سقراط في أثينا

عمر ضمرة في عالم تتسارع فيه الخطى نحو الرقمنة، وتتعاظم فيه سلطة الصورة على الفكرة، يتباطأ الإدراك أمام سطوة السرعة، ويختزل الوجود الإنساني في إشارات ضوئية تمر عبر أسلاك لا ترى. ومع هذا التحول الهائل، يعود السؤال الأقدم في الفلسفة ليطرق الأذهان من جديد: من يخلق من؟ أهي المادة التي تنبت الوعي، أم الوعي الذي

 حسن عبادي/ حيفا تناولت الكاتبة صفاء الحطاب في إصدارها الأخير “791 معسكر الاعتقال رقم 1” (نوفيلا، 96 صفحة، لوحة الغلاف: الفنانة التشكيلية سارة الطرايره) ذاكرة النكبة ومعسكر اعتقال أقامه المحتلّ على أراضي قرية (إجليل القبليّة) المهجّرة مباشرة بعد نكبة 1948 (من إصداراتها: لصوص الآثار، نفرتاري الرقيم، والنبطي المنشود). جاء في الإهداء (المقدّمة؟): “بعد مرور فترة

د. صلاح التوم إبراهيم   تعد قصيدة العيد، نموذجاً حياً للشعر السوداني الأصيل الذي يميزه صدق العاطفة وجزالة اللفظ، والنصٍّ احتفالي كتبه الشاعر بمناسبة عيد الفطر المبارك لعام 1447هـ، وهو بمثابة ترنيمة شكر وعرفان وفرحة، تتجاوز الفرح المادي إلى الفرح الروحي . الشاعر هو الدكتور طارق يس الطاهر من أبناء مدينة كسلا الوريفة – ملهمة

حسين جداونه:  بوق ـ وأنت، ماذا تعمل؟ ـ في الماضي كنت مثقفًا.. أمّا الآن، فأنا بوق محترم… *** محاسبة تأكل الأخضر واليابس.. ولا تجد من يحاسبها.. تلك الحيوانات… *** وردة تستيقظ مذعورة.. في كل ليلة، تحلم بأنها تسير عارية، وسط جماعة كبيرة من العراة… *** خيبة رجعت من المهرجان مكتئبة.. كانت ثيابها الأقل عريًا… ***

حسن لمين في حيٍّ قديم من أحياء الدار البيضاء، حيث تتجاور الجدران كما لو أنها تتساند ضد الزمن، كان “سليم” يسير ببطء، كأنه يخشى أن يوقظ شيئًا نائمًا في داخله. الساعة كانت تقترب من منتصف الليل، والمطر ينزل خفيفًا، لا يُسمع له صوت، لكنه يترك أثره على الأرصفة اللامعة. من بعيد، كان ضوء مصباح عمومي

 أبانوب عدلي في هذه القصة الإنسانية المؤثرة التي تُعد صرخة من قلب أدب المهمشين سنتحدث عن قصة مؤلمة تحكي لنا عن حياة الشوارع والوحدة وتأثير القراءة، نعيش ليلة شتوية قاسية مع بطل بلا اسم، يودع صديقه الوحيد ‘بوتر’ في الغابات الشمالية، ويحكي لنا كيف يمكن للكتب أن تكون وطناً لمن لا وطن له. وداع بوتر:

إبراهيم أبو عواد*      حِرْصُ الغرب على ترجمة أعمال الروائية اللبنانية حنان الشيخ ( وُلدت 1945 ) قد يبدو للبعض مؤشِّرًا على الاعتراف بالقيمة الأدبية،أو الثقل الثقافي للرواية العربية المعاصرة.لكنَّ الوقوف عند هذا الحِرص يكشف طبقات أعمق من الدوافع ، تتراوح بين الفضول الغربي نحو ” المرأة العربية المقموعة المُضْطَهَدَة ” ، وبين المَيل