تاليف: فرجينيا وولف ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم    قبل حوالي خمسين عامًا، كانت السيدة غيج، أرملة مسنة، تجلس في كوخها في قرية تدعى سبيلزبي في يوركشاير. على الرغم من كونها عرجاء وضعيفة البصر، كانت تبذل جهدها لإصلاح زوج من الأحذية الخشبية، إذ لم يكن لديها سوى بضعة شلنات تعيش عليها أسبوعيًا. وبينما كانت تدق على […]

بقلم محمد بصري*   “من بين الحقوق التي كَثُر الخوض في شأنها هذه الأيام ثمة حقّ منسي قد يهم الجميع أن يعاد إليه الاعتبار ، إنه الحق في التناقض” شارل بودلير ” اليوميات” “لا يمكنك رؤية معاناة الآخرين مادمت أنت المتسبب فيها” عميد الأدب الروسي تولستوي “أكثر الناس لا يكافحون من أجل فهم الحقيقة بل يكافحون

د زهير الخويلدي “جميع السياسيون مجرد نمور من ورق. يبدو أنهم أقوياء، لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك. الشعب هو القوي الحقيقي.” ماو تسي تونغ تعد الإمبريالية، وهي سياسة أو ممارسة أو دعوة إلى بسط النفوذ والسيطرة، لا سيما من خلال الاستيلاء المباشر على الأراضي أو السيطرة السياسية والاقتصادية على مناطق أخرى، ظاهرة متقدمة خطيرة، وذلك

زياد السالمي*   ما كان حزنك يمنع المعنى ولا أنت الذي يخفيك رفضُ .، أنت اكتمال الوحي في الغيب البشير على عيون أبيك فليلقوا قميصك موعدا يرتدْ بصيرا أو يزُلْ بعد التلاقي منه حرض عيناه بيضاوان من حزنٍ وفقدٍ بينما عيناك دمعة شاعرٍ ورأواك فيضُ. لا تنتظرْ واسجدْ كثيراً واقتربْ إن السماء إلى لقائكما تصلي

شعر: منذر أبو حلتم   السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب والنورُ يمضي إذا ما الليلُ في سَغَبٍ يمحو الظلامَ ببرقِ الحسمِ والشُّهُبِ ما العدلُ إلا سُيوفٌ في يدِ الغَضَبِ إن نامَ حامي الحِمى جَارَتْ يدُ السَّلَبِ والحقُّ يُؤخذُ لا يُهدى لطالبه من لا يُقمْ حُجَّةَ السيفينِ لم يُصبِ تلُّ

 واصل طه     يا روحُ طوفي رفرفي وتنسمي عطرَ الأحبةِ روضةً وديارا     بمدينةٍ أضواؤها قد رَصَّعَتْ برجَ السَّماءِ لآلئًا ومحارا     إثنانِ ًقد نَعِموا بقرب محمدٍ باللهِ طوفي عانقي الأقمارا     وإذا ظمئتِ فَشَرْبَةٌ مِنْ زَمْزمٍ رَوَّتْ نبيًا ظامئًا مُحْتارا     قد شاء ربُّكَ أن يفجِّرَ زمزَمًا نبعًا عَجيبًا

فراس حج محمد| فلسطين يحتوي كتاب محمود شقير “المشهد الروائي الفلسطيني” على تمهيد، وأربع مقالات عامة حول الرواية الفلسطينية، و(58) مقالة قصيرة ومتوسطة حول مجموعة من الروائيين والروائيات ينتمون إلى فلسطين بصورة أو بأخرى، و(20) رسالة موجهة لكتاب السرد الفلسطيني. ويتّصل الكتاب بعدّة قضايا نقديّة يمكن الحديث عنها، ومنها طبيعة الكتاب وتصنيفه، وما فيه من

“الحب بالعكس، والسير بالعكس، والكتابة بالعكس، أفضل من ولاء صحيح” نداء يونس| فلسطين أملي في التراب، ما نفع الذهب المُقوّى خارجٌ لأنه لا يُهادن هذا الذي أفكّر فيه ليس لديه أسنان ليجعلها أدوات للصداقة. من ديوان “بعضه سيَدُوم كالبلدان”- علي البزَاز (كاتب وفنان تشكيلي عراقي مقيم في هولندا) يشكّل كتاب “كالزحف، كالنذير المبين- كتاب العازب”

بقلم: زياد جيوسي ” سادن المحرقة” رواية مختلفة عمّا قرأتُ سابقًا مما يُطلق عليه عادةً “أدب السجون”، وقد سبق لي، في أكثر من مقال نقدي وندوة متخصصة، أن أطلقتُ عليه “أدب الصمود”. فأدب السجون مصطلح عام يُطلق على كل ما يُكتب داخل السجون، بغض النظر عن خلفية الكاتب أو سبب سجنه، بينما “أدب الصمود” يعكس

إبراهيم أبو عواد*      إنَّ العُزلة لَيْسَتْ شُعورًا نَفْسِيًّا فَحَسْب، بَلْ هِيَ أيضًا فِكْرَة حَيَاتِيَّة تَمْزُجُ بَيْنَ التأمُّلِ الوُجوديِّ وَرُوحِ الاكتشافِ ، مِنْ أجْلِ الوُصولِ إلى اليَقِينِ على الصَّعِيدَيْن المَعنويِّ والمَاديِّ . والعُزلةُ هِيَ نُقْطَةُ التَّوَازُنِ في إفرازاتِ الذاكرةِ، وَمِحْوَرُ الارتكازِ في الأسئلةِ الفَلسفيَّةِ العَميقةِ، وَفَلسفةُ التَّحَرُّرِ مِنْ حَيِّزِ المَكَانِ وَضَغْطِ الزَّمَانِ. وبالتالي ،