عبد الغفور روبيل   يعد استخدام ضمير الأنا في الأدب من أكثر الأساليب السردية شيوعًا في الروايات والقصائد والمقالات. لكن غالبًا ما يقع القراء في فخ الخلط بين السارد والكاتب، فيظن البعض أن الضمير المتكلم في النص يعني بالضرورة أن الكاتب يتحدث عن نفسه وعن تجاربه الشخصية. هذا الفهم رغم شيوعه، فإنه يغفل الطبيعة الأدبية […]

د زهير الخويلدي الترجمة تمهيد يؤمن العديد من علماء الأخلاق بالوحدانية، وهي النظرة القائلة بأن جميع الالتزامات الأخلاقية تنبع من مبدأ نهائي واحد. لكن التعدديين، مثل الفيلسوف البريطاني روس (1877-1971)، يرفضون هذه الوحدانية. رأى روس أن النظريات الأخلاقية الوحدانية، مثل النفعية والأخلاق الكانطية، تُبسط الأخلاق بشكل مُفرط وتتعارض مع البديهية. يقول النفعيون إنه يجب علينا

أسامة محمد صالح زامل ********** يعاتِبُني حبيبي أنّني لا  أعودُ إليهِ إلّا حينَ خُسْرِ وينسى أنّني من بعدِهِ لمْ  أذُقْ طعمًا لفوزٍ أو لنصْرِ و كيف أذوقُه والنّصرُ من دو  نهِ والفوزُ في عوْزِ لسِرِّ وينسىْ أنّهُ كان انتصاريْ  الذي لولاهُ لم أعبأْ بظفْرِ وينسىْ أنَّ أنفاسي بقايا  لأنفاسٍ لهُ في عمْقِ صدْري وأنّ دمًا

نزار فاروق هرماس لُقَيْرَة، مرصوفةٌ بالذِّكريات، تُهدهِدُها رياحُ شمال وجنوب،  في مهدِ أطلالِ الزّمنِ المفقود. هنا، كان الأذانُ يعلو من جامعِها الكبير، قبل أن يُنتزعَ اسمُه، ويُعمَّدَ “سانتا ماريا ديلا فيتوريا”، إعلانَ نصرٍ فوق صرح موؤود. أجبروا على الرّحيل، وعطر صقلِّيَةَ الفوّاح لا يزالُ عالقًا بِبرانيسهم المغربيَّة، دعواتُهم مكتومةٌ بثقلِ المنفى، والبكاءُ صامت، والرَّجاءُ مُكبَّلٌ

عادل الحنظل … منذُ عُقود.. لمّا كانَ الوردُ هو الوَرد والأيّامْ .. لا يُثقلُها العَدّ أخبرَني الجَرّاح محظورٌ أنتَ تُحِبْ سيكونُ الحبُّ عليكْ لعنةَ حَربْ ترميكَ شَهيدْ أغمِضْ قلبَكَ لمّا تثمَلُ منهُنْ .. بالريقْ وارمِ الشَهدْ ما أدراني جاءَتني من لُجَجِ الغَيبْ وتدلّتْ من قبضَةِ حَظّ أبدَلَتِ الخَمرَ رحيق جعَلَتني أسخَرُ من أحزاني لكنّي في

حسين جداونه 1 ـ رصاصة رحمة أخبروا العجوز بوفاة ابنها.. طفرت الدموع من عينيها.. لقد ظننته مات منذ زمن بعيد… *** 2 ـ ملكوت الرصاصات التي انطلقت طائشة.. عاد الأوّل إلى منزله مبتهجًا بما أطلق، وربما لم يكترث.. الآخر أصيب بشلل دماغي، وربما نجا من الحادثة بأعجوبة… *** 3 ـ الآخر تفحّصته، من رأسه حتى

نمر سعدي – فلسطين كانت صورة مارلين مونرو تجاور صورتها في خزانة الثياب وعلى طرف المرآة الداخلية المائلة.. فيما كانت طبول حرب الخليج الثانية تقرع.. فنهرع إلى إحكام غلق النوافذ بالأشرطة اللاصقة والنايلون.. أتذكرها امرأة ناعمة ذات ابتسامة غامضة مربكة كابتسامة الموناليزا.. الغريب في الموضوع أنها كانت تكبرني بسنوات ضوئية.. لن أشرح أكثر.. إنها المرأة

حسن لمين      كان يومًا ممطرًا شديد البرودة، وأزيز العواصف يهدر في كل مكان، يصفع النوافذ، ويخلع أبوابًا، ويقذف الأغصان الميتة في السماء كأنها طيور مذعورة. يومٌ غضبت فيه الطبيعة غضبًا شديدًا، حتى خيّل للناس أن الجبال ستتحرك من مواضعها.      في كوخه القصديري المهترئ عند أطراف الغابة، كان الشيخ “التهامي” يحتمي بلحافٍ

نداء يونس | فلسطين هذه كتابة لا تأتي من مسافة، بل من الجسد، من الندبة، من التيه. شِعرها يشبه اللمس: حقيقي، مضطرب، حارٌ، وبارد في آن. وفي هذه العوالم التي تنسجها، تتقاطع الثقافات، وتتعرى الذات، وتنهض الأسطورة لا كخرافة، بل ككثافة شعورية تسكن الواقع. تُصغي تانيا هابرلاند، شاعرة الماء ثلاثية الجنسية (ألمانية-جنوب أفريقية- موريشيوسية)، لتناقضات

 بقلم فاروق مواسي*   كثيرًا ما نردد هذا البيت: دعوت على عمرٍو فمات فسرّني فعاشرت أقوامًا بكيت على عمرو نقول هذا البيت مثلاً عندما نتضايق من شخص، فنتخلص منه، فإذا بنا نلتقي من هو أدهى منه وأمرّ، فنتمنى أن نعود إلى الأول، لنمضي معه سيرتنا الأولى. فمن الأمثال الي ترد بمعنى الوقوع في مصيبة أكبر: