المجلة الثقافية الجزائرية

لا نوم يغلبني

 أسامة محمد صالح زامل   لا نومَ يغلبُني حتّى أنامَ كما نامَ الأحبّةُ نومًا منهُ ما قاموا ماذا دهى النومَ حتّى بتُّ قاهرَه ليلًا أتىْ أم نهارًا دون منْ ناموا بشًّا أتى أم عبوسًا ..لم يعُدْ قدَرًا يرقبُ إقبالَهُ بِرٌّ وآثام طودًا أتى أم قرارًا ..لم تعُد لبُنىً تشيرُ سبَّابةٌ بل عزّ إبهامُ فردًا أتى […]

لا نوم يغلبني قراءة المزيد »

التمدرس على يد غيمة

عبدالهادي بن خرفية   هذه المرة أغادر معك علميني يا غيمة  أبجدية العودة فقط  أشك أنني سأهجرهم إلى الأبد إنهم قلبي وضعفي  علميني الاضطراب المشاكس وحجب الرؤية عن العالم أريدني لا نهائيا في العيون وحين يملؤني الحبّ  يملؤني الوجد والأذى  أغادر معك ثانية  نملأ عيونا أخرى  ننعكس في مرايا أخرى ونصيب الالوان بالارتباك  علميني ملامسة

التمدرس على يد غيمة قراءة المزيد »

هِلَّوْفَاتْ المُسْتَبِدِّينْ

نوح بلمبروك*   وأنت تقف مشمئزاً مُسْتَفَزًّا بين تواترات واقعنا المرّ، وتهافتات البطالين المقيمين على أرتاع فوضى الجهل في محطات الشهرة المائعة، تجدك صوب النهر الذي يجري إلى السبيل الميسر له، تخفض الرأس تارة وتعلو به تارة أخرى، تمتشق سيوف الرهبة تخاطب وتحاضر الزمن بقولك: أي سبيل سبيلك وأي طريق تخطوه في غدوك. تتملكك اللهفة

هِلَّوْفَاتْ المُسْتَبِدِّينْ قراءة المزيد »

رئيس مصري تحدث ذات مرة إلى النوبيين بلغتهم الخاصة

  صقر النور ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم   بدافع من ذكريات والده، انطلق صحفي في رحلة بحث عن لحظة ذات أهمية شخصية ووطنية”        خلال محادثاتنا الصباحية على شرفة منزلنا، كان والدي كثيرًا ما يروي تفاصيل حدث لا يُنسى. كان في حوالي العاشرة من عمره عندما شاهد الرئيس الأول لجمهورية مصر، محمد نجيب،

رئيس مصري تحدث ذات مرة إلى النوبيين بلغتهم الخاصة قراءة المزيد »

الثراء، والتنوّع في رواية (حدائق شائكة) رؤى عميقة، وجماليات باذخة، ولغة شفّافة

          د. محمد الشنطي.      تأتي هذه الرواية في مرحلة متقدمة من إنتاج مؤلفها صبحي الفحماوي فهي الثانية عشرة  في سلسلة أعماله الروائية  التي وصلت حتى الآن خمس عشرة رواية، وجدير به وقد قطع هذا الشوط أن يتوقّف، ليتأمل بانوراما تجربته الخاصة في مجاله المهني وفي منجزه الإبداعي في هندسة الحدائق،

الثراء، والتنوّع في رواية (حدائق شائكة) رؤى عميقة، وجماليات باذخة، ولغة شفّافة قراءة المزيد »

ثلاث نوافذ

شعر مصطفى معروفي ـــــــــــــ ــ النافذة الأولى: ناضل ما ناضل لا شيء رآه تغير و أخيرا نام على الذكرى و احتج على أن قناعته ما زالت قابعة في رأسهْ. :ــ النافذة الثانية: ساعة الانتخابات يلبس ثوب اليمين اليسار و يلبس ثوب اليسار اليمين و حيث النتيجة عند النهاية: شعب له برلمان بعكازتين.  ــ النافذة الثالثة:

ثلاث نوافذ قراءة المزيد »

عشرة كتب مثيرة عن نساء على شفا الانهيار

بقلم: هولي باكستر ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم   هل سئمت من مبدأ “عِش، اضحك، أحب”؟ تعال واغرق في هذه القصص بدلاً من ذلك       لطالما سيطر الرجال على الأدب لعقود طويلة. تجوّل راسكولنيكوف في شوارع موسكو مدفوعًا بالفلسفة لارتكاب جريمة قتل؛ أخبرنا هولدن كولفيلد أن الجميع “مزيفون”. أقام جاتسبي حفلات كنوع من العدوان السلبي؛

عشرة كتب مثيرة عن نساء على شفا الانهيار قراءة المزيد »

الابستمولوجيا في الفلسفة الحديثة

علي محمد اليوسف تمهيد: مبحث الابستمولوجيا في تاريخ الفلسفة احد الاقانيم الثلاث التي قامت عليها الفلسفة منذ عهدي اليونان والرومان حوالي ستة آلاف سنة قبل الميلاد مع ظهور اول فيلسوف اغريقي طاليس.مبحث الوجود, مبحث المعرفة (الابستمولوجيا) والثالث مبحث القيم (الاكسيولوجيا) يهتم بالحق, الخير, الجمال ويمكننا اضافة المنطق وفلسفة الاخلاق.. وتذكر بعض المصادر ان طاليس زار

الابستمولوجيا في الفلسفة الحديثة قراءة المزيد »

القلد في شرق السودان: عبقرية العرف والسلم المجتمعي

د.صلاح التوم إبراهيم/ السودان   إن صدور كتاب “القلد في شرق السودان” عبقرية العرف والسلم المجتمعي: تأليف : ١. بروفيسور حاتم الصديق محمد احمد ٢. بروفيسور حاج حمد تاج السر البولادي ٣. الدكتور إدريس عبدالله محمد الشيخ ٤. الدكتور على حسين عبدالله يعد إضافة لسلسلة الدراسات الاجتماعية التي أصدرها مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر

القلد في شرق السودان: عبقرية العرف والسلم المجتمعي قراءة المزيد »

ابن حمديس في أبلطة المنافي المنافقة

نزار فاروق هِرْمَاسْ  وإيّاكَ يَوماً أن تُجّربَ غُرْبةً***فلن يستجيزَ العقلُ تجربةَ السَّمِّ دواوين صقليّة التّي مازالت  تتدفّأ بذكر أشعاري، عصفت بها رياح الشّمال الباردة،  نيران النّورمان العاتية،  تلفح مسينة، تطوّق بلرم “المدينة”،  تلتهم سرقسطة و مازرة.  يفتح ابن الثّمنة،  باب خيانة معتادة. أُجبرت على الهروب، عبر البحر المشؤوم، الذّي مازال يخفي،  قصيدة عشقي الخالدة. في

ابن حمديس في أبلطة المنافي المنافقة قراءة المزيد »