بقلم محمد بصري* “إذا كانت الحقيقة تقتلهم فليموتوا إذن” كانط عمانويل إن العرق والإثنية لا يمكن في أي حال أن ينظر إليها على أنها حقائق كبرى تهب الجوهر والماهية” أناماريا ريفيرا anna maria rivera كانط وافريقيا كيزيتو اوونا kisito owona . لما تَسَلَّم ليندون جونسون Lyndon B. Johnson (1908/1973) السلطة بعد اغتيال جون كينيدي الدرامي […]

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي –1- في تلك البيئة التي نشأ فيها الشاعر العَرَبي، وتفتَّقت على مخايلها قريحته، كانت الثروة الحيوانيَّة مبثوثة في منازل الحيِّ، كما هي في رحاب الصحراء، أُفقًا وقاعًا. فما انفكَّ الإنسان يستعين بها على قضاء حوائجه، ويستفيد منها في تأمين بعض ضروريَّاته، أو يصطرع معها من أجل البقاء. ومن ذلك كلِّه

ترجمة: بنيامين يوخنا دانيال  أولا: أرشاوير مكرديجيان .. الحارس  منذ زمن بعيد  نقرت لي الشمس مغارة  مستخدمة قوس قزحها  بمثابة مطرقة…  فأويت إلى المغارة  وعلقت على جدرانها  كل ثروتي  وهي أربع لوحات ممزقة  … ليس إلا  لوحة الأرض :  وهي منزوية  تتضور جوعا  ولوحة الماء:  وقد تيبست شفاهه  من العطش  ولوحة النار :  وقد انطفأ

روبرت هاس ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم الملحن الشاب، الذي عمل في ذلك الصيف في معسكر للفنانين، راقبها لمدة أسبوع. كانت رسامة يابانية في الستين من عمرها، وكان يعتقد أنه يحبها. كان يحب عملها، وكان عملها يشبه الطريقة التي تحرك بها جسدها، وتستخدم يديها، وتنظر إليه مباشرة عندما تفكر في إجابات لأسئلته وتفكر فيها. ذات ليلة،

 جورج كونغيلام ​​​​​​​ترجمة: عبد الوهاب البراهمي ​​​​​​​  “تستحقّ الإيكولوجيا ما هو أفضل من الحماس الإيديولوجي، الذي ليس هو، بالمناسبة، سوى أثرا سطحيا لحساسية جماعية تجاه مسألة، مجال صياغتها في الأصل هو الفكر الفلسفي”. “يعلّمنا الإيكولوجيون لماذا يكون مستقبل الإنسان في خطر  ولكن اتخاذ القرار بشأن مستقبله، يعود للإنسان لا للإيكولوجي”(ج. كانغيلام) “المسألة (الإيكولوجية) هي مسألة

توفيق أبو شومر قلتُ لمن سألني: كيف كنتم تصومون رمضان في زمانكم؟ كنا نصوم ونفطر كل يوم على وجباتٍ طبيعية مصنوعة باليد خالية من النكهات الصناعية والزيوت المهدرجة، والمواد الحافظة، والأغلفة البلاستيكية والمشروبات جالبة الأمراض، نأكل الفواكه في أوانها نضجها الطبيعي، بلا تجميد أو تبريدٍ أو تغليف، كنا نصوم ونحن لا نملك كهرباء أو أجهزة

د. أحمد الخميسي كنت أعمل مراسلا لإذاعة الإمارات في موسكو عندما أعلنوا عن زيارة سيقوم بها الرئيس مبارك إلى موسكو في 15 مايو 1989، فكلمتني الإذاعة باهتمام ولهفة أن أحصل منه على تصريح خاص تنفرد به الإذاعة. بالسؤال تبين لي أن جميع المراسلين من دول العالم كافة سيقفون في المطار لاستقباله يوم وصوله خلف حاجز،

الأستاذة غربي شميسة كَما جَالَ قَلَمه، جَالَت قَدَمه … إنّه أحمد المقّري (-1041 هـ) متصدّر النخبة في القرن 11 هـ، وصاحب أوسع تأليف – على عهده – في الأندلسيات المعروضة في عشرة أجزاء والتي وسمها – كما هو معروف- بـِ: ” نفح الطيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدّين بن الخطيب”. ​وَكَوْنْ هذا

يونس موحيا هل للإنسان إمكانية القيام بالفعل والاختيار باراته الحرة، أم أن هناك قوة غيبية تجعله مجبرا على أفعاله واختياراته؟ عودة إلى نقاش قديم الجواب الكلامي الإسلامي، في تصورات لاتجاه الاعتزالي والأشعري أنموذجا، من خلال الدراسة التحليلية للدكتور عبد الحكيم أجهر1. لن نختلف إلى حد ما أن الممارسة الكلامية لم تكن ممارسة لاهوتية في جوهرها