علي محمد اليوسف لا زلت اؤمن ان التاريخ الانساني تحكمه العشوائية والصدف والفوضى في مساراته التي لا تحكمها غائية ولا حتمية ولا تطورية ملزمة ولا صراع طبقي. وتصحيح كل هذه العيوب في انثروبولوجيا التاريخ لم تكن بوعي ذاتي غائي بل كانت مهمة موضوعة على عاتق الانسان ملزمة له في تفعيله ارادة التغيير والتصحيح نحو الافضل.

إبراهيم أبو عواد* 1 الرَّمزيةُ اللغوية في العلاقاتِ الاجتماعية تُمثِّل شبكةً مِن الأفكارِ الإبداعية والتجاربِ الوجودية والظواهرِ الثقافية،وهذه الشبكةُ تُسَاهِم في إعادةِ تعريف مصادر الوَعْي في حقول المعرفة، ونقلِ شخصية الفرد مِن البَرَاءة إلى الخِبرة،وتحويلِ التفاعل الاجتماعي مِن تراكيب الفِطْرَة الإنسانية إلى عناصرِ المَنهج العِلْمِي والعَمَلِي، الذي يقوم على تحليل دَور المُجتمع في فلسفةِ حركة

الكاتب: رضا سُليمان فى قطاعنا المحلى، الانتخابات يوم الرابع عشر من الشهر الحالى، أربعة أعوام مرت منذ مثيلتها الأخيرة، تلك التى أظهرتُ فيها نشاطًا ملحوظًا ، عمى كان مرشحًا على قائمة حزب معارض. وقتها يحدثنى أحدهم فى أول لقاء بيننا: – أعرفك منذ زمن بعيد. دُهِشتُ .. تأملته لحظة وأنا أحاول تذكر مرة رأيتُه فيها،

نعومي شهاب ناي ترجمة محمد عبد الكريم يوسف سأكون عندما أكبر. تحوم ، يقظ جدا في الخارج المباني الحكومية والقمصان السوداء ، جاكيتات وأوشحة وأردية سوداء – حتى ذلك الحين أنا فتاة أرتدي ثيابا مخططة. لديهن إيمان – يمكننا جميعًا أن نتعايش – عرب ، يهود ، سويديون ، الناس الذين يحملون الشموع ، أو

د زهير الخويلدي مقدمة غالبًا ما ادعى العمل الفني، نتاج العبقرية الخلاقة للإنسان، أنه وسيلة للوصول إلى المطلق، وهو من أجل ما هو فوق الحس، ومن أسمى القيم الإنسانية. وهكذا، عندما نستخدم مصطلح “عمل فني”، فإننا نستخدمه قبل كل شيء، ليس كمصطلح وصفي ومحايد، ولكن كمصطلح يشير ضمنيًا إلى قيمة. من المفترض أن تعبر الأعمال

الحسين سليم حسن الجزء الثالث حديث القلب (أنا جيهان خليلة عمر) : لقد أرسله الله لي بعد سنوات من العذاب ،إنه عمر خليلي . كان هو في الستين من عمره وكنت أنا في العشرينيات أو هذا ربما ما شعرت به فقد كنت أجهل عمري الحقيقي لكوني ولدت ونشأت نشأة مختلفة عن النشأة الطبيعية لإنسان ما

 ندى الدانا دعيني للغنى أسعى فإني = رأيت الناس شُّرُهمُ الفقيرُ قليل ذنبه، والذنب جمّ = ولكن للغني رب غفورُ ” عروة بن الورد” أ شهر الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي – وصل عروة بن الورد إلى مدينة حلب، حطّ الرحال في ساحة سعد الله الجابري، تطلّع الناس إليه بدهشة: “رجل في هذا العصر يرتدي

بقلم عبدالقادر رالة انفجر الكهل الجالس بجانبي فجأة يضحك بصوت عالِ فأثار ذلك جميع ركاب الحافلة!… الحافلة لم تنطلق بعد، حدّقتُ فيه، لا يبدو أحد أولئك المجانين المتسولين، وإنما ملامحه تُبيّن إنسانا عاقلا وكذلك ملابسه… شرع يتحدث وكأنه يقرأ مقالا من جريدة، أو نصا من كتاب مدرسي، ولم نعلم إن كان يعني بكلامه شخصا معينا