“الإنسان ابتكار حديث العهد”: ميشال فوكو ـ الكلمات والأشياء (1966) كريستوف بوريو ترجمة: الحسن علاج أبصر الإنسان النور تبعا لفوكو ، في القرن الثامن عشر. فإذا لم “يكن الإنسان موجودا” فيما مضى، فلأنه وانطلاقا من هذا العصر فقط، أصبحت المعرفة الغربية معرفة شبه حصرية للإنسان وحول الإنسان. هذا الموقف تم إيجازه للغاية من قبل كانط: […]

وليد الأسطل.   في ظلّ التوت كان الليل يقطّر عتمته الحلوة من بين الأوراق. اختبأنا تحت الأغصان كأننا نخبّئ نارين في حفنة ظل. ثم سقطت ثمرة حمراء، مكتملة السرّ، فتدحرجت بين أيدينا كأن البستان دفع إلينا مفتاحه. لم نكن نعرف أن للثمرة قلبا، وأن اليد حين تمتد إلى الأحمر توقظ في الجسد ذاكرته الأولى. تساقط

أ. عبدالكريم مراد   إهداء إلى سوريةَ التي حملتْ على جسدها أكثرَ ممّا يحتملُ الجسد، وإلى الذين غابوا تحت التراب وبقيتْ أسماؤهم معلّقةً في ذاكرةِ البلاد، وإلى كلِّ أمٍّ ما زالت تنتظرُ ابناً لن يعود…       إلى الدم السوريّ، لا بوصفه موتاً فحسب، بل بوصفه شهادةً لا تموت.   ⸻      

بقلم بيرينجير فيينو ترجمة: ناصرة صلاح  بعيداً عن الترجمة، التي لا شك أن ممارستها ستضطر إلى التكيف، فإن المجتمع ككل يواجه خطر فقدان مكانته مع ظهور أدوات الذكاء الاصطناعي الجديدة. ــــ “هذه نهاية حقبة، والذكاء الاصطناعي سيجعلنا جميعاً عاطلين عن العمل.” ــــ “إنها مجرد آلة، لا تفهم ما تقوله، وتستمر في التعطل، إنها غير موثوقة،

جودت هوشيار كان بوريس باسترناك في الرابعة من عمره عندما وقعت حادثة غريبة ستظل، بعد ذلك بعقود طويلة، راسخة في ذاكرته بوصفها واحدة من أقدم لحظات وعيه. كان ذلك في 23 نوفمبر/تشرين الثاني 1894، في موسكو. كان بيت عائلة باسترناك مكانًا غير عادي؛ فوالده ليونيد باسترناك كان رسامًا معروفًا، وأمه روزاليا كوفمان عازفة بيانو موهوبة،

ضرورة تطوير التدابير الاستباقية في التعامل مع المستجدات في مجالات الاقتصاد السياسي والبيئة المستدامة والصحة الوقائية والهجرة القسرية والأعمال الحيوية والخدمات الأساسية، مقاربة إستراتيجية د زهير الخويلدي مقدمة: تفرض التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم المعاصر ضرورة إعادة النظر في نماذج الإدارة والتخطيط التقليدية التي اعتمدت طويلاً على ردود الفعل المتأخرة. لم تعد الأزمات تقتصر على

قصة: فلامينيا أوكامبو ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم     من المؤكد أن فرانك سوليني قد لاحظها فور دخولها الغرفة. كانت شقراء، ممتلئة الجسم، وطويلة القامة، وتتمتع بذلك النوع من الجمال الذي يفرض الإغواء. اعتقد أن هناك شيئاً غريباً وغير مريح فيها. فمن المستحيل أن يشعر أي كائن بشري بالراحة وهو يرتدي تلك الملابس الضيقة. كانت تتجول

وليد الأسطل.   أوفيلر، اسمٌ يمرُّ على الشفاه كقُبلةٍ فرنسيةٍ. لترابِها ذاكرةٌ حمراءُ تنامُ تحتَ الكروم وتستيقظُ في الكأس. يا خمرَتها، يا حمراءَ مثلَ جرحٍ على فمِ المساءِ، أنتِ القصيدةُ حين يعجزُ الشاعر. أرى في لمعان الشراب وجوهَ الذين أحببتهم، والذين فقدتُهم، والذين لم يأتوا بعد. أرفع الكأس، وأشرب المسافة الهائلة بين أن أكون حيا

د. محمود عباس ليست الغاية من استحضار العبارة التاريخية «أيها الكردي المربّى في خيام الأكراد» إعادة إنتاج ما قد تحمله من نبرة ازدراء في سياقها القديم، بل التوقف عند ما تكشفه من دلالات أوسع. فالإشارة إلى «خيام الأكراد» لا تعني أن الكورد كانوا شعبًا محصورًا في حياة الترحال، بل تشير، على العكس، إلى وجود شريحة

بقلم: أ. الدكتورة وسام علي محمد الخالدي لا تكتفي رواية «يدان من وهج» للكاتبة نعمت الحاموش بتقديم حكاية إنسانية عن الألم والإعاقة وتحديات الوجود، وإنما تشيّد عالماً سردياً تتداخل فيه المرجعيات البصرية مع البنية الحكائية، بحيث يغدو الفن التشكيلي أحد المرتكزات الجوهرية التي يقوم عليها إنتاج الدلالة. ومن هنا لا تحضر اللوحة بوصفها عنصراً مكملاً