المجلة الثقافية الجزائرية

النّيام

 أسامة محمد صالح زامل ************** إلى متى أيها الأنامُ يسوسُ أمرَكمُ الظلامُ والشّمسُ من دونها نهارٌ ملّ انتظارًا ولا يلامُ إن عادَ أدراجَه فأضحىْ بالبابِ من بعدهِ حِمامُ لا يرقبُ الإذنَ بالدّخولِ إذا ارتأى أنّه لزامُ والنومُ إن طالَ يستحلْ مو تًا ليس من بعده قيامُ وما تعدّى النهار بابًا مغلّقا أهلُه نيامُ يا ساكني […]

النّيام قراءة المزيد »

يَا رَحْمَنْ

 بقلم أ د الشاعر محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة أَسْتَغْفِرُكَ لِمَا آلَمَنِي مِنْ عِصْيَانٍ يَا مَوْلَايَا أَسْتَغْفِرُكَ وَقَدْ أَسْعَدَنِي أَنْ تَهْدِيَ فِي الدَّرْبِ خُطَايَا رَبِّي رَبِّي فَاسْمَعْ نَدْبِي وَدُمُوعِي غَسَلَتْ إِيَّايَا وَالشَّمُْسُ تُشَارِكُنِي شَغَفِي بِالتَّوْبَةِ وَتَفِيضُ شَظَايَا أَنَا مِسْكِينٌ شَرَّدَ عَقْلِي قَلْبِي حَتَّى فَاضَ خَطَايَا يَا رَحْمَنُ تَسَتَّرْ وَالْطُفْ

يَا رَحْمَنْ قراءة المزيد »

كامو في الطاعون.. الإنسان والعبث

د. عصام البرّام   لا يكتب ألبير كامو في روايته الشهيرة الطاعون عن وباء فقط، بل يتخذ الوباء مدخلاً فلسفياً عميقا للتأمل في طبيعة الوجود الإنساني، حين تُختزل الحياة إلى لحظة مواجهة مع ما هو غير مرئي وغير متوقع وغير معقول. الوباء في هذه الرواية ليس مجرد سياق صحي أو كارثة طبيعية، بل هو تمثيل

كامو في الطاعون.. الإنسان والعبث قراءة المزيد »

هذا الحادث اللغوي المروع

بقلم: التجاني صلاح عبد الله المبارك من المواقف المؤسفة والطريفة في آن واحد التي ربما تصادف البعض في محادثاتنا اليومية، أن بعض الناس يتحدثون بكلمات لم يحسنوا حفظها على وجهها الصحيح، ولم يتأنوا في استخدامها في موضعها المناسب، لبيان المقصود بوضوح تام بعيدًا عن أي ابهام أو غموض ، فيلتبس المعنى وتضيع الفكرة.. سأتكلم اليوم

هذا الحادث اللغوي المروع قراءة المزيد »

الأخلاق كفلسفة أولى، مقاربة أكسيولوجية

د زهير الخويلدي مقدمة: القولة “الأخلاق ليست فرعًا من الفلسفة، بل هي الفلسفة الأولى” تُعدّ إحدى الأطروحات المحورية التي تثير نقاشات عميقة في الفلسفة الغربية والعربية على حد سواء. تُبرز هذه القولة الأهمية القصوى للأخلاق كأساس للفكر الفلسفي، متجاوزة بذلك التصور التقليدي الذي يضع الأخلاق كفرع من فروع الفلسفة إلى جانب الميتافيزيقيا، المنطق، والمعرفة. في

الأخلاق كفلسفة أولى، مقاربة أكسيولوجية قراءة المزيد »

هُدْنَةُ غَزَّةَ.. أَهِيَ مَكْسَبٌ أَمْ فَخٌّ…؟؟؟

معمر طاهر الشريف تتبعنا كما تتبعت كل شعوب العالم أحداث السابع من أكتوبر التي أطلق عليها مفجروها اسم ” طوفان الأقصى ” وما تلاها من حرب طاحنة شنتها آلة القمع الإسرائيلية على الشعب الفلسطيني الغزاوي ، وما تخللتها من إبادة جماعية ممنهجة باركتها عظمى الدول الغربية الأوروبية الأمريكية بالصمت تارة ، و بالدعم السري تارة

هُدْنَةُ غَزَّةَ.. أَهِيَ مَكْسَبٌ أَمْ فَخٌّ…؟؟؟ قراءة المزيد »

رواية «قناع بلون السماء» لباسم خندقجي

إعداد: الباحث والناقد: حسن غريب أحمد   أولاً: افتتاحية تُعدّ رواية قناع بلون السماء (2023) للكاتب الفلسطيني الأسير باسم خندقجي واحدة من أبرز الإبداعات الروائية العربية في العقد الأخير، إذ استطاعت أن تُجدد أساليب الكتابة السردية الفلسطينية، وأن تمنح أدب السجون بعدًا فلسفيًا وإنسانيًا يتجاوز الخطاب المباشر للمقاومة. الرواية — التي فازت بجائزة البوكر العربية

رواية «قناع بلون السماء» لباسم خندقجي قراءة المزيد »

الغيم والتآويل

مصطفى معروفي ــــــ مرهق بينما قد ينازعني حجر دائريُّ الجبين مشيئته وعلى هامتي ينزل المطرُ المحضُ حيث أشرع للماء كفّيَّ ثم أعدّ البروق التي أصبحت تعتريني لماما، على حاجبيَّ يدب المساء إلى أن تمعّجَ، كان الصليب فتاة تميس على أننا ببياض المدى لم نكن قطُّ مقتنعين إلى أن نقلنا إليه حبور الفراش علانيةً بلفيف أصابعنا

الغيم والتآويل قراءة المزيد »

معايير منح جائزة نوبل في العلوم والاقتصاد والطب والآداب والسلام بين التشريف السياسي والاستحقاق الأكاديمي

د زهير الخويلدي مقدمة: “إن أعظم سر للنجاح هو تحديد هدف وعدم الابتعاد عنه أبدًا.” تُعتبر جائزة نوبل واحدة من أرفع الجوائز العالمية التي تُمنح في مجالات العلوم (الفيزياء، الكيمياء، الطب)، والاقتصاد، والأدب، والسلام. أسسها ألفريد نوبل عام 1895، وتُمنح سنويًا منذ عام 1901 (باستثناء جائزة الاقتصاد التي بدأت عام 1969) بناءً على وصيته التي

معايير منح جائزة نوبل في العلوم والاقتصاد والطب والآداب والسلام بين التشريف السياسي والاستحقاق الأكاديمي قراءة المزيد »

في الدّنى والأماني والهوى

 أسامة محمد صالح زامل ********* أتى زمنٌ فيه المقابرُ أصبحتْ  جنانًا يُباري كي يطاها الغِنى الفقْرا فإمّا بموتٍ فيه راحٌ لأنفسٍ  تغالبُ في قبرٍ يُنغّصُها القهْرا و إمّا بعيشٍ للطّريد الذي غدا  يرى كلّ قبرٍ مُبتنى في العرا قصْرا ألا إنّها الدُّنيا تناديْ الهوى بنا  فيُتبعُها رغْبًا بما عِندها العُمْرا يقومُ لها بل للذي عندها

في الدّنى والأماني والهوى قراءة المزيد »