ثقافة المقال

د زهير الخويلدي مقدمة: يمتد عصر ازدهار الفلسفة العربية الإسلامية بين القرن الثامن والثاني عشر الميلادي، ويُعدّ من أخصب الفترات في تاريخ الفكر الإنساني. نشأ هذا العصر في ظل الدولة العباسية، خاصة في بغداد مركز الحضارة الإسلامية، حيث اجتمعت عوامل سياسية واقتصادية وثقافية لتفتح أبواب الحوار بين التراث اليوناني القديم والفلسفات المشرقية (فارسية وهندية وسورية […]

“الإصلاح” في عدد حزيران: أدب المقاومة الفلسطيني يتصدر المشهد بوجوه الخالدين فراس حج محمد  بحلّة غلاف يحمل صورًا لرموز من أدب المقاومة الفلسطينيّ صدر عن دار “الأماني” العدد الثّالث من مجلة “الإصلاح” الثقافية العريقة، عدد حزيران 2026، وجاء حاملاً الكثير من الموادّ المتنوّعة والجديدة، وقد استُهلّ كالعادة بزاوية “العروة الوثقى” الّتي يكتبها المحرّر، الكاتب مفيد

إبراهيم أبو عواد*        ليس التاريخ في الشعر مُجرَّد وقائع تُروَى أو أحداث تُستعاد، بلْ هو ذاكرة الوجود الإنساني، والمِرآةُ التي يرى فيها الإنسانُ مصيرَه، ويختبر من خلالها علاقته بالزمن والحضارة والهُوية. وكلما ازداد وعي الشاعر بالتاريخ، تحوَّل شعره من التعبير عن اللحظة العابرة إلى مساءلة المصير الإنساني بأبعاده العميقة. ومن هُنا تلتقي

قراءة في رواية الحب والبُندُقيّة للأسير المحرر رائد عبد الجليل   صفاء أبو خضرة يسرد رائد عبد الجليل الروايةـ، ويختبىءُ في ظلّها، كأنهُ أرادَ أن يقول إنها ليست حكايتي وحدي، إنها حكاية كل الشعب الفلسطيني المكلوم، حكاية جيلٍ بأكملهِ، عاش الاحتلال بكلّ عنفه وجبروته حتى اشتعلت الانتفاضة الثانية، وكانَ من ثوارها “رامي”، هذا الفتى الذي

   د/ محمود حسن محمد فى كواليس الأيام المعاصرة خلف الشاشات الرقمية يقع الإنسان فى فخ “مادية المشهد الوجودى” حيث يتوهم أن الوجود صلب وثابت بالمسطرة البشرية الجافة، فيغرق العقل الباطن فى تفكير زائد وتشنج عصبى لحماية “الأنا ” ومكتسباتها الأرضية العابرة.       لكن الوعى الفائق والعمق العلمى والفلسفى يكشفان أن كل مظهر

د. عصام البرّام الوعي ليس حالة ثابتة يولد بها الإنسان مكتملة، بل هو مسار يتشكل عبر الاحتكاك بالتجارب، والتساؤل، والقدرة على الشك فيما يبدو بديهياً. ومن بين أهم الأدوات التي تُنمّي هذا الوعي وتدفعه إلى الأمام تأتي الكتابة، ليس بوصفها مجرد وسيلة للتعبير، بل كفعل وجودي يعيد من خلاله الإنسان صياغة نفسه والعالم من حوله.

في ذكرى استشهاد كنفاني الرابعة والخمسين د. سارة منصور  في غمرة الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد الأديب والمناضل غسان كنفاني في بيروت، تبدو استعادته اليوم ضرورة وجودية وفكرية ملحة لتصويب بوصلة الوعي الثقافي والسياسي العربي، فلم يكن كنفاني، الذي ولد في عكا عام ستة وثلاثين وتسعمئة وألف واغتيل شاباً في السادسة والثلاثين من عمره عام اثنين

عبدالعليم مبارك   نشأة وتكوين إعلامي استثنائي في أروقة الإعلام المصري، تبرز أسماء خالدة تركت بصمتها في وجدان الملايين، ويأتي محمود سلطان كأحد أبرز تلك الأيقونات الإعلامية التي شكلت الوعي الجمعي للمشاهد المصري لعقود طويلة. تخرج سلطان من كلية الآداب قسم التاريخ عام 1965، مؤسساً لمشواره المهني على قاعدة معرفية صلبة ستكون رافداً أساسياً لمسيرته

محمود الزيباوي* يوم 8 تموز 1972، اغتيل غسان كنفاني في سيارته أمام منزله في محلة مار تقلا، فوق تلة الحازمية المشرفة على بيروت. نقلت الصحافة اللبنانية الحدث فور وقوعه، ورثت الأديب الفلسطيني والناطق الرسمي بلسان “الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين”، ورأت أن اغتياله يشكّل دليلا على أن إسرائيل تخشى أقلام المقاومة الفلسطينية كما تخشى بنادقها. وقعت

د زهير الخويلدي مقدمة: في عالم الصراعات الاجتماعية والسياسية والمهنية، تُعد القدرة ليست مجرد امتلاك موارد أو مناصب، بل هي فن السيطرة على الديناميكيات البشرية من خلال الإدراك والتوقع والتكيف. يقدم روبرت جرين في أعماله، وخاصة “الـ48 قانوناً للقدرة” و”الـ33 استراتيجية للحرب”، إطاراً استراتيجياً يستمد من التاريخ ليُفكك آليات اكتساب القدرة والحفاظ عليها. يرى جرين