ثقافة المقال

بقلم الطالبة: سارة بوطريق لما كان الإنسان ليس مجرد فوهة يمكن انفتاحها من وقت لأخر لتتلقى محتوى صادرا عن العالم، بل وجودا في العالم متموقع دائما(1)، فان مساحته المتفردة هذه تتطلب منه دوما اعادة النظر في كل مايحيط به ومساءلته من جديد لفتح حوارات حميمية معه تسمح بالوصول الى كنه والكشف عن حقيقته. ومن بين […]

كيف تحولت الوجودية من إيديولوجيا النضال الإنساني إلى مغامرات مخملية تعكس عشقا ممنوعا؟ بقلم: محمد بصري* هل تصلح الوجودية أن تكون أيديولوجيا؟ كان الخطاب السارتري ضد اليقينيات والشوفينية والاستبداد لكنه صار مدافعا شرسا عن ستالين الذي سحق المعارضة ونكل بالأحرار ويكون بذلك البطل البروليتاري الذي ألهمت وجوديته الكادحين الفرنسيين الاشتراكيين ولم يقدر أن يقدم إعلان

بقلم: معاذ محمد رمضان قَطَعَ الدكتور علي سامي النَشّار ب”إسماعيلية” إخوان الصفا (وإخوان الصفا إسماعيلية قَطعاً) 1 قَطَعَ النَشّار بهذه “الحقيقة” في سياق عرضه المخصص ل”الفيثاغورية” ومعرفة المفكرين الإسلاميين بها. ولم يَقف النَشّار عند هذا القطع، بل “أكَّدَ” رأيه بإعلانٍ من قِبَل المفكرين المسلمين (ولم تصادف رسائل إخوان الصفا أي قبول من مفكري الإسلام، بل

زيزي شوشة “ماذا فعلت يد الزمن بنازك الملائكة؟”. لهذا السؤال الذي طرحته الكاتبة والمترجمة العراقية حياة شرارة (توفيت انتحاراً هي وابنتها عام 1997)، في مقدمة كتابها “صفحات من حياة نازك الملائكة”، وقعٌ خاص ومؤلم، حين نتتبع المسيرة الحياتية والإبداعية للشاعرة العراقية الرائدة نازك الملائكة (23 آب/أغسطس 1923- 20 حزيران/يونيو 2007)، وعندما نمضي قدماً في صفحات

داود سلمان الشويلي/ العراق تضمنت قصيدة عاموس، المذكورة في التوراة، مجموعة من الأماكن، والتضاريس الأرضية، والمواضع، والقبائل، والممالك، والبيوتات، والآبار، والسدود، والأودية، والنقود، والأغطية، والأصنام، والأعياد، وأشهر السنة، الموجودة في جغرافية، وتاريخ، وثقافة، وحضارة، اليمن من تلك الأعوام إلى الان، وهذه بعضا منها، والتي ذكرتها القصيدة. مواقع في المحافظات اليمانية: – تقوع: ما يدعى اليوم

نبيل عبد الفتاح يكتب: معارض الكتب تشكل حالة خصبة لدراسة العقل الجمعي للجماعات القرائية وليست فقط استعراضات وأرقام لا دلالة لها على مدي تطورنا الثقافي والمعرفي والعلمي. شكلت معارض الكتب واحدة من الظواهر الثقافية عالميًا، من حيث دلالة أعداد القراء الذين يذهبون إليها لشراء الكتب التى تتناسب مع اهتماماتهم، وتخصصاتهم، وأذواقهم القرائية، وذلك مع بعض

مارتان لوكرو ترجمة خالد جبور     شنَّ الفيلسوف وعالم اللسانيات نعوم تشومسكي هجوما علــى الروبوت الخاص بالمحادثات، المُسمّى شات جي بي تي ChatGPT، وذلك في مقالة نُشرت له في النيويورك تايمز. يـَـتَّهِمُ الفيلسوفُ هذا البرنامج بأنه زرع في الفضاء العام استعمالا شاذّا للغة واستثمارا منحرفا للفكر، الأمرُ الذي قد يشكّــلُ أرضا خصبة لما أطلقت

عبد المنعم همت  أحدثت الثورة التقنية تأثيرات إيجابية كبيرة على الفرد والمجتمع ولكن وفي اتجاه آخر عبرت عن  رغبة بعض الجهات في السيطرة على الإنسان واعادة صياغته وذلك عبر مراحل تبدأ بنزعه من مجتمعه وخلق فضاء افتراضي بديل وهذه الخطوة تعني انتزاع الإنسان من  محيطه الإجتماعي الذي تربى فيه، وبذلك يكون المكان بلا قيمة، فمن

بقلم بكر السباتين.. حينما يشبه الواقعُ المر ُّفنتازيا الظلام سيخرج من رحم المعاناة القاسية بطلٌ استثنائيٌّ ببريقه الساطع كأنه ماسة لا تنكسر بسهولة. هذا ما كان عليه انطباعي الأول أثناء تعايشي مع أحداث المسلسل السوري “الزند” الذي أعادنا إلى الحقبة العثمانية وقد ترعرت في تربتها طبقة من الإقطاعيين الذين استغلوا الفلاحين وأذاقوهم المرّ والإذلال؛ لتوسيع

إبراهيم أبو عواد 1 التَّصَوُّرُ الإنساني عن الجَوْهَرِ التاريخي للفرد، والتحليلُ اللغوي للكَينونة الحضارية للمُجتمع، يُمثِّلان مَرجعًا أساسيًّا في مصادر المعرفة التي تتغلغل في التجاربِ الحياتية والظواهرِ الثقافية، ويُشَكِّلان بُنيةً وظيفيةً للأحداث اليومية على الصَّعِيدَيْن الشَّخْصِي والفِكْرِي. وإذا كانت رمزيةُ اللغة تَتَبَلْوَر في قواعد الفِعْل الاجتماعي، فإنَّ فلسفةَ التاريخِ والحضارةِ تَتَشَكَّل في وَعْيِ الفرد وشُعورِه