ثقافة المقال

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      شهدت الدراساتُ النقدية في العقود الأخيرة تحولات عميقة نقلت الاهتمامَ مِن النَّص الأدبي بوصفه بِنية جَمالية مُغلَقة إلى اعتباره ظاهرة ثقافية واجتماعية تتشابك فيها أنظمة السُّلطة والمعرفة والتمثيل. وفي خِضَمِّ هذه التحولات برز النقدُ الثقافي بوصفه مشروعًا معرفيًّا يسعى إلى كشف الأنساقِ المُضْمَرَة التي تتحكم في […]

د زهير الخويلدي مقدمة: مثل كلمة «اقرأ» الوحي الأول في الإسلام نقطة انطلاق حضارة شاملة قامت على طلب العلم، تحرير العقل، ومقاومة الجهل والظلم. ليست «حضارة اقرأ» حضارة دينية ضيقة، بل مشروع إنساني كوني يجمع بين الإيمان والعقل، والروح والمادة، والفرد والجماعة. في هذا الإطار، تُعد المقاومة ليست رد فعل ظرفياً، بل مبدأ وجودياً متجذراً

بقلم: التجاني صلاح عبدالله المبارك  لا أعرف إن كان من الإنصاف أن نحمل موظفا واحدا مسؤولية تعاسة بشر كثيرين، أم أن الأمر لا يعدو أن يكون عادة مؤسسية قديمة ترسخت حتى غدت تتلقى بوصفها طبيعة بديهية لا تستدعي المساءلة، وكأن خلل ادراك معنى المسؤولية وضعف الإخلاص لفكرة العمل قبل المنصب قد تحول إلى جزء صامت

  حسن عبادي| حيفا في مشوارنا الأخير لألمانيا للمشاركة في حفل زواج الدكتور منير (نجل الصديقين آمل وخالد حمد) فوجئت باستلام نسخ من كتاب “الحريّة في أعناقهنّ” للإعلامية الكاتبة باسلة الصبيحي (فصل من سيرة بطولة الأسيرات الفلسطينيات، 426 صفحة، دار الدليل للطباعة والنشر. صدر لها روايتان: “شظايا امرأة شرقية” و”اغتيال الرحيل” وشاركت في إعداد وتقديم

(2 مايو 1910 ـ 17 اكتوبر 1978 م) د. محمد عبدالحليم غنيم      نشأت والحمد لله في أسرة ميسورة إنها من هذه الأسر التي يقال عنها “أعيان الريف” لم تكن أسرة واسعة الثراء ولم تكن فقيرة وإنما كانت ميسورة.      كان أبي صاحب دين يحرص على عدم الإخلال به، ويحرص على أن تلتزم

د. عصام البرّام يُعد الأدب العربي أحد أهم المظاهر الحضارية التي عبّرت عن هوية الأمة العربية عبر العصور، فهو المرآة التي انعكست عليها أفكار المجتمع وقيمه وتطلعاته وتحولاته التاريخية. ومنذ العصر الجاهلي وحتى يومنا هذا ظل الأدب وسيلة للتعبير عن الإنسان العربي، وعن رؤيته للحياة والوجود، كما شكّل سجلًا حيًا للأحداث السياسية والاجتماعية والثقافية التي

د/ محمود حسن محمد إن وجود زوجة محِبة للأدب فى حياة الرجل ليس مجرد تفصيل عابر فى تفاصيل الحياة اليومية، بل هو تحول جوهرى يمس الروح ويغذى العقل، فالمرأة التى تتنفس نصوصا وتقتات على حكايات هى شريكة تفتح لنصفها الآخر آفاقا رحبة تتجاوز حدود الواقع المادى المحدود، فهى لا تقرأ الكلمات فحسب، بل تعيش ما

بروفيسور حسين علي غالب بابان*   قمتُ بالدخول إلى موقع المعجم العربي على شبكة الإنترنت، وبحثتُ عن كلمة «مثقّف» فكانت نتيجة بحثي كالتالي: «اسم مفعول من ثقَّفَ، متوسِّع ومتبحِّر في الثقافة والمطالعة». هذا هو المعنى الذي ظهر لي والذي اعتبرته ناقصًا بالنسبة إليَّ، فواصلتُ بحثي المتواضع حتى وجدتُ تعليقًا لشخص مجهول في أحد مواقع الإنترنت

محمد عبد الكريم يوسف في رواية “إيما” لجين أوستن، تم تصوير طبيعة الحب بطريقة معقدة ومتعددة الأوجه. طوال الرواية، تختبر الشخصيات أشكالا مختلفة من الحب، من الحب الرومانسي إلى الحب العائلي، وتستكشف الكاتبة الطرق المختلفة التي يمكن أن يتجلى بها الحب. أحد الموضوعات الرئيسية للرواية هو فكرة الحب الرومانسي، وتجسد شخصيات إيما وودهاوس والسيد جورج

نمر سعدي / فلسطين شاعر مشاكس، حالم.. استفزازي وعنيد، تقرأه فيأخذك إلى تيه لغويٍّ جميل ،عاصر السيَّاب والبياتي والجواهري وسعدي يوسف وحسب الشيخ جعفر واختلف عنهم جميعا، كتب القصيدة العمودية بروح وثابة متجدِّدة وجريئة، تحركها الأشواق ويدفعها الغموض والحب واللهفة، تميز بنثره المرَّكز الذي يأخذك إلى سماوات القلق الوجودي والجوع العاطفي والحزن والكآبة، إلى عوالم