ثقافة المقال

مصطفى معروفي ــــ الشاعر القروي (1887 ـ 1984) هوشاعر لبناني، واسمه الحقيقي هو رشيد سليم الخوري، ولد شاعرنا في قرية البربارة، ويقال أنه لم يولد فيها بل ارتدى هناك قميصا ترابي اللون فانتسب إليها.   هاجر القروي إلى البرازيل ،وهناك صار رئيس تحرير مجلة (الرابطة)،كما صار رئيس (العصبة الأندلسية) مباشرة بعد رئيسها الأول الشاعر والكاتب […]

بقلم: ميشيل مندلسون ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم كما قال لصديقه بعد سنوات، “قبلة والت ويتمان لا تزال على شفتي”     كان القرن التاسع عشر مهووساً بالرجولة. وقد كُتب الكثير عن القيود المفروضة على النساء في العصر الفيكتوري، ولكن التوقعات المتعلقة بالجنس بالنسبة للرجال لم تكن أقل واقعية، وإن كانت أقل وضوحاً. وكانت المناقشات التي

نمر سعدي / شاعر من فلسطين هالني عشية الإعلان عن الفائز بجائزة نوبل للأدب عدد المناشير التي فاقت الآلاف وحجم الهجمة الشرسة على الشاعر والمفكِّر السوري الكبير أدونيس، وأغلب تلك الكتابات تتطاولُ على أبي أرواد متجاهلةً قيمته الشعريَّة والفكريَّة وهو في الذاكرة الجمعية النقدية المعاصرة بلا منازع وبرأي نقدي موضوعي بحت أكبر شاعر عربي على

د. عصام البرّام لا يمكن الحديث عن نهضة شاملة في أي مجتمع دون التطرق الى عنصر الوعي الثقافي،الذي يشكل العمود الفقري في بناء الإنسان الواعي والمجتمع المتماسك. وإذا ما نظرنا الى المجتمعات العربية، نجد ان موضوع الوعي الثقافي يُحظى بأهتمام متفاوت، يتأرجح بين محاولات جادة لتعزيزه، وبين تحديات تقف في طريقه وتعيق تطوره. في هذا

بقلم: التجاني صلاح عبدالله المبارك المكان: مسرح ضيق، ديكور بسيط: سرير متهالك، بركة ماء آسنة، ميكروفون قديم يتنفس غبارا. الشخصيات: المواطن: جسد متعب وهزيل، وصوت مبحوح. الوزير: بدلة أنيقة، ورق بيانات وتقارير في يده. الزاعجة المصرية: بعوضة متبخترة بجناحين كما السيف. الذبابة الرملية: أنثى متصنعة، كلماتها تحمل السم. الراوي: صوت ساخر يصف ما يحدث، ويضحك

¬من بغداد الى أمريكا قبل اكثر من 350 سنة الرحلة الرائدة للعراقي الموصلي المسيحي الكلداني: القس إلياس حَنَّا عبد يونس لافي الحلقة الأولى قبل ما يزيد عن الربع قرن، دار حديثٌ بيني وبين أستاذٍ كان يتمتَّع بوقارِ العلمٍاء، وسمْت المتواضعين، صفتان لا يمكن ان ينكرَهما فيه ناكر، أو هكذا رأيتُ الرجلَ وقد غادرنا الى عالمٍ

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي قال (البحتري)(1): غَــرائِبُ أَخلاقٍ هِــيَ الــرَّوضُ جـادَهُ                                                                  مُلِــثُّ العَزالَــى ذو رَبـابٍ وهَيْـدَبِ فَكَــمْْ عَجَّبَــتْ مِــن نــاظِرٍ مُتَأَمِّـلٍ  

إبراهيم أبو عواد        يُعْتَبَرُ المُتَنَبِّي ( 303 ه _ 354 ه / 915 م _ 965 م ) أعظمَ شُعَراءِ اللغةِ العربيةِ على الإطلاق. تَدُورُ مُعْظَمُ قَصائدِه حَوْلَ نَفْسِه ومَدْحِ المُلوكِ، وأفضلُ شِعْرِه في الحِكمةِ وَفَلسفةِ الحَياةِ وَوَصْفِ المَعاركِ والحُروبِ. لَمْ يَصِف الحَرْبَ كَحَدَثٍ دَمَوِيٍّ فَحَسْب، بَلْ جَعَلَها مِرْآةً للمَجدِ والبُطولةِ والكَرامةِ، وَصَوَّرَهَا

فراس حج محمد| فلسطين لا شك في أنّ نافذ الرفاعي روائيّ بارع، يُحسن عمله الروائي، ومن خلال ما قرأته له أدرك حجم موهبته الفذّة في صناعة رواية جيدة، وهو من الروائيين القلائل الذين يتأنون في صنعته، ولا يعاني من الفيضان الروائي أو الغزارة في إنتاج الروايات. إنه يتأمل جيدا قبل الكتابة وخلالها، وها هو يتأمل