قراءات ودراسات

علي محمد اليوسف حتما يكون سارتر في فلسفته الوجودية التي يفخر ويعتز بها كرائد متفرد لها بلا منافس في تبيان رأيه حول علاقة اللغة بالفلسفة الذي يحسب له اسبقية التنبؤ الرافض في أن يكون للغة كهوية تواصلية انثروبولوجية فلسفة متفردة تقوم على مراجعة تاريخ الفلسفة وقضاياه بضوء معالجة أخطائها في ما سمي التحول اللغوي ونظرية […]

عبد الغني بومعزة . .\” مأساة كامو، والتي تميّزت بطفولة سيّئة في بلكور بالجزائر العاصمة، هي انّه كان ينتمي إلى المستعمرِين الأصليين والمستعمَرين بالظروف الاجتماعيّة\” . ـ ارزقي مترف ـ *** بعد أكثر من نصف قرن على وفاته، يواصل ألبير كامو تأجيج الجدل ومواقف المدافعين عنه والمنتقدين له، ولا يقتصر الجدل الدّائر حول الكاتب(هل هو

علي محمد اليوسف الزمان والنظام عن باشلار \”النظام ليس في الزمان, وإنما الزمان هو تكريس نظام مفيد وفعال نفسيا ولعلنا نستطيع التسليم مع برجسون بأن إختلال النظام في المكان ليس إلا نظاما غير متوقع, وجدلية النظام واللانظام ليس لها قاعدة مكانية \” 1 . بضوء هذا الإجتزاء نضع التساؤلات التالية المتعالقة بها وهي: – الأسبقية

 محمود عبد الغني \”كوني جميلة واصمتي\” مادلين لازارد (1) عندما طلبت دار نشر فرنسية من الشاعر بيير ريفردي معلومات عن حياته كان جوابه: \” وُلد في… مات في… لا توجد أحداث لا توجد تواريخ لا شيء وهذا أمر رائع\” (2) تشبه نصوص السير الذاتية النسائية العربية منتزهًا كبيرًا، دقيق التصميم ومتشعب الممرات، لكنه يؤدي إلى

محمد جبعيتي تنهض رواية \”كحقلٍ مليءٍ بالفراشات\” للروائية الجزائرية ياسمينة صالح، والصادرة حديثاً عن دار فضاءات في العاصمة الأردنية عمّان، على بناءٍ سرديٍّ بسيطٍ بحبكةٍ متقنةٍ، إذ تسرد الكاتبة الأحداث والوقائع بتسلسل منطقي، يخلو من الفوضويّة أو التفكّك. حكاية تدور حول \”سي السعيد\” الشخصية الرئيسة في الرواية، الذي تحوّل من إقطاعيٍّ \”فاسد\” ومدلَّل إلى ثائرٍ

  سامر محمد إسماعيل ذهبت الكاتبة الكويتية سعاد العنزي في كتابها الجديد \”نساء في غرفة فرجينيا وولف\” نحو تقديم دراسة نقدية مقارنة، ما بين فرجينيا وولف ومي زيادة، على مستوى الحياة الشخصية، والجهود النقدية النسوية المبكرة. ورصدت أستاذة النقد الأدبي في جامعة الكويت نقاط التقاء عديدة بين الكاتبتين في أكثر من جانب، لعل أهمها ما

 نبيل عودة من أبرز اشكال المقاومة للرواية الصهيونية الاستيطانية في أدبنا الفلسطيني داخل إسرائيل، خاصة قبل التوسع الاحتلالي بعد عام 1967، ان الانجاز الشعري تسامى في مواجهة الواقع بعد النكبة، وبرز بتحديه للرواية الصهيونية، ولسياسة الاضطهاد القومي، وتحول الى خطاب سياسي ثوري مقاوم قل مثيله في الآداب الشعرية لشعوب تواجه مغتصبي اوطانهم ومصادري حرياتهم. بنفس

د. عايدة فحماوي وتد   \”أنتَ الْواقفُ أمامَ عتبةِ النّصِّ، عليْكَ الْآنَ، أنْ تَملُكَ حرارةَ الصّحراءِ في الْقلبِ، وكثيرًا مِنْ عشقِ الْمَجْدِ… / كيْ يستريحَ النّصُّ… بَيْنَ يديْكَ مِثلَ السّيفِ الْعائدِ مِنَ النّصرِ. ولكيْ تَجْتازَ الْعتبةَ، وتَدخلَ معي في سَفَري، عليْكَ أنْ تَتركَ هُنا كلَّ مَتَاعِ الدُّنيا… وتكونَ معي في سَفَرِ التّاريخِ إلى الْوراءِ.\” هكذا