المجلة الثقافية الجزائرية

اخر المقالات

قراءات ودراسات

مدخل إلى الأدب الإسلامي (7)

تقديم بقلم الأستاذ: عمر عبيد حسنة الأدب الإســــلامي والألتــزام الالتزام ليس بدعاً في كثير من الآداب العالمية، قديمها وحديثها، حتى أولئك الذين يؤمنون ( بنظرية الفن للفن ) يعملون في نطاق التزام من نوع معين يرتبط بوجهة نظرهم في الفن، وكل مذهب من مذاهب الفن أو الأدب يتحرك في إطار معين، ويلتزم شكلاً وموضوعاً بقيم …

مدخل إلى الأدب الإسلامي (7) قراءة المزيد »

الوعي بالصفات لا بالماهية

علي محمد اليوسف في تعبير ارسطو الخاطيء الذي تجاوزه عصرنا الفلسفي الحاضر ذهب الى ماهية الانسان ليس بوصفه حيوانا عاقلا, فهذه ماهية مخادعة اسمية للانسان ولا تمثل ماهيته الحقيقية. ويمكننا الاضافة اكثر من أجتهادنا أن ماهية الانسان النوعية ليست ايضا في امتلاكه خاصية اللغة المتفردة عن جميع الكائنات في الطبيعة. اذن بماذا تختلف ماهية الانسان …

الوعي بالصفات لا بالماهية قراءة المزيد »

مدخل إلى الأدب الإسلامي (6)

تقديم بقلم الأستاذ: عمر عبيد حسنة  أخطار تهدد الأدب الإسلامي مما سبق يمكننا أن نتبين أهم الأخطار التي تواجه الأدب الإسلامي، وهي أخطار ليست بسيطة ولا يمكن تجاهلها، والتصدي لها لا يكون بالحماس المجرد، أو النوايا الطيبة فقط، ولكن بالفهم العميق لما تمثله تلك الأخطار من تيارات، وخاصة بعد أن تغلغلت في البنية الأدبية لشعوب …

مدخل إلى الأدب الإسلامي (6) قراءة المزيد »

اشكالية الذاكرة والخيال

علي محمد اليوسف تمهيد:  من خلال ما اشار له فلاسفة عديدين في تلازم الذاكرة والخيال بوجهات نظر متباينة خلصنا الى انهما افصاحان يدركان بدلالة تعبيرهما عن (الزمان) بصورة متضادة متعاكسة, فالذاكرة تعبير استذكاري متجه نحو الماضي دوما ,يعاكسه تعبير الخيال متجها نحو سيرورة مستقبلية غائبة ليست موجودة في زمان مدرك الحضور. بالحقيقة هذا التفريق المتعاكس …

اشكالية الذاكرة والخيال قراءة المزيد »

موسوعات زراعية علمية من التراث الأندلسي

دكتورة: دعاء فتحي الشريف* مقدمة :- اهتم الأندلسيون بالزراعة بشكل كبير، وأصبح لديهم خبرات واسعة بممارسة العمل الفلاحى، وإجراء التجارب التطبيقية، كما بذلوا قصارى جهدهم لتطويع التربة الزراعية، فكان عليهم استخدام أساليب معينة فى العمل الزراعى وكذلك اتخاذ سلسلة من الإجراءات عن طريق تهيئة الأرض والحفاظ على خصوبتها بالإضافة إلى تطوير التقنيات الزراعية المستعملة مضيفيين …

موسوعات زراعية علمية من التراث الأندلسي قراءة المزيد »

كيف فهم هيجل التاريخ؟

حاتم حميد محسن كان التاريخ احد مجالات التحقيق الهامة لدى هيجل والتي اسيء فهمها، خاصة \”اتجاهه الديالكتيكي\” في فهم تطور المجتمع الانساني. سنعرض هنا اطارا مختصرا ومفيدا لنظرية هيجل التاريخية يبيّن ملائمتها للعصر الحديث. تصنيف هيجل للتاريخ في مقدمته لـ \”محاضرات في فلسفة التاريخ (1837)\”، يرى هيجل ان هناك ثلاث طرق في عمل التاريخ. الاولى …

كيف فهم هيجل التاريخ؟ قراءة المزيد »

العمارة الإسلامية فى مدينة شريش الأندلسية

دكتورة: دعاء فتحي الشريف مقدمة: كانت مدينة شريش Jerez قائمة منذ العصر القوطي، وكان يطلق عليها اسم Ceret، وهى تقع إلى الشمال من مدينة شذونة فى جنوب الأندلس وعلى مقربة من مدينة قادس حيث تبعد عنها بمسافة اثنى عشر ميلا، وهى قريبة من ساحل المحيط الأطلسي، وبينها وبين قلسانة Calsena خمسة وعشرون ميلا، وتوصف فى المصادر …

العمارة الإسلامية فى مدينة شريش الأندلسية قراءة المزيد »

فلسفة النمذجة بين التثميل والبنائية

اعداد د زهير الخويلدي تمهيد: \” إن مهمة الفلسفة \”هي التمييز بين الاستخدام المستعبد والاستخدام\” الإيجابي \”الذي يمكن التعرف عليه من خلال استثماره في نظرية تاريخ العلم\”. آلان باديو، مفهوم النموذج1. باعتبارها استخدامًا منظمًا معينًا للغة الطبيعية، تظهر الفلسفة سريعًا كمزيج، ومجموعة متنوعة من الأنماط والأهداف، والأشياء والموضوعات، والأساليب والتراكيب – كل ذلك أكثر أو …

فلسفة النمذجة بين التثميل والبنائية قراءة المزيد »

تحدّي اعتدال رافع للسرطان

د. ماجدة حمود* بما أن صديقتي المرحومة اعتدال رافع أديبة متمردة؛ رأيت أن أحيي ذكرى وفاتها بقراءة متمردة على المألوف، سأتوقف عند أعمالها الأدبية (الحالات الشعرية والقصص والمقالة) لأتلمس من خلالها كيف تحدّت مرضها وضعفها، فقد قاومت اعتدال رافع السرطان أكثر من خمس وعشرين سنة، مثلما قاومت بشاعة ظروف، حاصرت حياتها، منذ طفولتها، وكيف بحثت …

تحدّي اعتدال رافع للسرطان قراءة المزيد »

“مفهوم الزَّمان”

بقلم: أندريه سبونفيل – ترجمة: حسن بيقي   “الحاضر وحده الموجود” خريسيبوس ما الزمان؟”إذا لم يسألني أي شخص عنه، فأنا أعرفه، كما ورد في اعترافات القديس أوغسطين، لكن لو قدر لي أن أسأل عن معناه، وأنا راغب في شرحه، فلن أعرف عنه شيئا”. إن الزمان هو بداهة ولغز: كل شخص يختبره، دون أن يتمكن أحد من …

“مفهوم الزَّمان” قراءة المزيد »