قراءات ودراسات

* الاقتراب من الحقيقة ترجمة: سعيد بوخليط تقديم: عندما صادفت،منذ عقدين،كتاب الأستاذة الفرنسية روني بوفريس، الصادر حديثا آنذاك. توخيت بداية،إنجاز مقاربة تلخيصية تعريفية للعمل باعتباره عنوانا جديدا على رفوف المكتبات.لكن بين طيات ذلك، تبين لي أن كتاب:العقلانية النقدية عند كارل بوبر ثم السيرة العلمية لصاحبته،ينطويان على قيمة معرفية كبيرة.لذلك،من الأمانة العلمية والتاريخية إن صح هذا […]

ترجمة: سعيد بوخليط * الكلِّيانية والطوباوية تقديم: عندما صادفت،منذ عقدين،كتاب الأستاذة الفرنسية روني بوفريس،الصادر حديثا آنذاك. توخيت بداية،إنجاز مقاربة تلخيصية تعريفية للعمل باعتباره عنوانا جديدا على رفوف المكتبات.لكن بين طيات ذلك، تبين لي أن كتاب:العقلانية النقدية عند كارل بوبر ثم السيرة العلمية لصاحبته،ينطويان على قيمة معرفية كبيرة.لذلك،من الأمانة العلمية والتاريخية إن صح هذا التأكيد إعادة

ميثم الجنابي لقد حاول ابن خلدون البرهنة على ضرورة المعيار الحق والصحيح الذي ينبغي للمؤرخ الاعتماد عليه، أي كل ما يتطابق مع كمية ومنظومة القواعد والمبادئ الضرورية التي تعادل معنى المنهج الضروري لفلسفة التاريخ. وهي قضية كان ينبغي لها أن تثير العقل النظري عند القدماء في مختلف الحضارات السابقة، إلا انه لم ير منها شيئا،

بقلم: عبد الغاني بومعزة* “أحتاج إلى كتابة أشياء تهرب مني جزئيًا ، لكنها بالتحديد دليل على ما هو أقوى مني\” ـ البير كامو ، الدّفاتر ـ *** كان ألبير كامو أحد فتيان حي بلكور الشّعبي، مات والده\”لوسيان أوغست كامو\”شابا في الحرب العالميّة الأولى، كان بالنسبة لألبير الصّغير مجرّد صورة معلقة على أحد جدران المنزل\”، والدته\”كاثرين

ميثم الجنابي التاريخ بالنسبة لابن خلدون هو العلم حول المجتمع الإنساني. انه ليس تاريخ الملوك والأفراد والجماعات والأديان والعقائد، بل تاريخ العمران. وبهذا يكون ابن خلدون قد نقل فكرة التاريخ إلى الميدان الواقعي بمختلف مكوناته ومستوياته ومساره التاريخي. ومن ثم نقل هذه الفكرة إلى مستوى الرؤية النظرية ومن بعدها إلى مستوى الرؤية الفلسفية. واشتق مصطلح

محمد جبعيتي تنهض رواية \”كحقلٍ مليءٍ بالفراشات\” للروائية الجزائرية ياسمينة صالح، والصادرة حديثاً عن دار فضاءات في العاصمة الأردنية عمّان، على بناءٍ سرديٍّ بسيطٍ بحبكةٍ متقنةٍ، إذ تسرد الكاتبة الأحداث والوقائع بتسلسل منطقي، يخلو من الفوضويّة أو التفكّك. حكاية تدور حول \”سي السعيد\” الشخصية الرئيسة في الرواية، الذي تحوّل من إقطاعيٍّ \”فاسد\” ومدلَّل إلى ثائرٍ

ترجمة: حسن بيقي “من الأفضل للمرء أن يكون غير راض على ما حوله مثل سقراط على أن يكون راضيا عن كل شيء مثل خنزير أو مثل أبله. وإذا كان للأبله أو الخنزير رأيا مخالفا، فان سبب ذلك هو معرفتهما بجانب واحد من المسالة، بينما يعرف الطرف الأخر وجهي المسالة معا”. جون ستيوارت ميل إننا نرتكب

الكاتب والباحث/ ناهـض زقـوت عملاقان من عمالقة الابداع الفلسطيني، غسان كنفاني ومحمود درويش، أثرا وما زالا مؤثران في المشهد الثقافي الفلسطيني، رحلا وما زالت المطابع تعيد انتاج ابداعهما، وما زال الكتاب والنقاد يدرسون انتاجهما، وثمة من يبحث وينقب في أوراقهما ليكتشف جديدا لم يطلع عليه القراء. بالمصادفة، وليس ثمة ترتيب مسبق، عديدة هي الكتب التي

ترجمة: سعيد بوخليط تقديم :ألبير كامو،عاشق اختبر تجربة ارتباطات عدة.غير أنه ضمن مختلف تلك اللقاءات،تظل أمه الأكثر إقناعا بالنسبة للطفل كامو.أمه التي تكفلت وحدها بتربيته.زوجات أو عشيقات،صاحبن كامو طيلة حياته،مستجيبا باستمرار لصنيع غراميات رائعة. هل كان كامو رجل نساء،دون جوان،صاحب مغامرات نسائية،هاوي مجموعات لايتعب ،أو باختصار مجرد شخص جذاب؟ في كتابه \’\’الرجل الأول\’\’،المسودة التي عُثِر

هنري دو مونفالييه*  ترجمة:الحسن علاج** شاعر فرنسي، كاتب مقالات ،فيلسوف ،أكاديمي منسيٌ إلى حد ما، لقد طبع بول فاليري Paul Valéry النصف الأول من القرن العشرين. إنه يعتبر الشعر مثل تجربة فكرية أكثر منها روحية. من بول فاليري (1871 ـ 1945)، الكل يعرف عموما على الأقل جملة: \”نحن، الحضارات ، إننا نعلم أننا فانون. \”